這是我水的兩千字讀書筆記，希望給大家一些小想法。

四讀《三國演義》　　

《三國演義》作為中國四大名著之一，流傳度甚廣，被不少人一讀再讀，反復品味。有人說：”好書不怕百回讀。”只因為一個人在不同的年齡、地點所進行的閱讀都會有不同的體會與心得，我們的感受也隨之逐漸加深。而我本次的閱讀筆記想寫的就是，這四次讀《三國演義》的感受與原因。　　

記得小學初讀《三國演義》，我腦海里全都是一個個鮮活的歷史英雄人物形象：有情有義的劉關張三兄弟，記得他們三人在桃花下的莊重誓言，也記得他們三兄弟始終如一、肝膽相照；還有料事如神、鞠躬盡瘁死而后已的諸葛孔明先生和被他活活氣死的周瑜周大都督；還有天下第一勇猛卻又無情無義的神將呂布；還有長坂坡上殺了個七進七出、英勇救助的常山趙子龍。諸如此類的鮮活形象，在羅貫中先生的筆下栩栩如生，讓人印象深刻，身心隨之泛起波瀾，愛恨至深處難以忘懷。　　

那時我只讀懂了那句:“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”年幼的心隨著一個個英雄形象而喜怒哀樂。或許我當時幼稚的心境也就如同那滔滔不絕的江水吧，有著數不盡的共情心。

然后，我升學到了初中。我逐漸明白了天下之間，紛紛攘攘，皆為利來，又為利往的樸素道理。我雖然看到了更多的人物角色，但我關注的不再是一個人物形象了，而是一個個活生生的人，躍然于紙上的人。沒有人是絕對的天使或者惡魔，世間也沒有絕對的善與惡。這個世界上有的只是利益的出發點與觀察點。明白了這些之后，我眼中原先片面的人物形象。一個個突然變得飽滿了許多，也多幾分人間的煙火氣，更接了地氣，不再那么高高在上，與我們這些普通人的距離也好像被忽然間拉近了許多。例如，劉備可能是個偽君子，他原先感動我的桃園結義以及三顧茅廬、摔阿斗，可能都只是實現他皇途霸業的特殊手段罷了。并且他既沒有關羽張飛的武略，也沒有諸葛亮的文濤才思，就連中山靖王之后的名頭，都沒人確切知道到底是真是假。還有孔明的過于穩妥、保守思想害他六出祁山而無果，但也多少成就了他西城施展空城計時的放手一搏，為他締造了又一個民間久久流傳的神話。還有關羽后期時常掛在嘴里的傲慢：“鼠輩竟敢插標賣首!”

這一個個真實的人讓我明白了：在那個時代，每個人物都在為自己的理想而奮斗。有人想要興復漢室，還于舊都，親賢臣，遠小人。有人想要守住自己的一畝三分地。有人想要捍衛四世三公的榮耀，甚至更近一層，向著天下至尊的位置發起了沖擊。有人想要一統天下，問鼎中原，泰山封禪。而有人卻想著為了家人、為了兄弟。無論怎么說，他們都是為了利益。君主諸侯的野心也罷，文人墨客的理想也罷，武將士兵的感情也罷。歸根結底——都是欲望，都是利益。

到了這時，初中的我明白了人的復雜和人心的趨利性。我也讀懂了那句：“是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”沒有絕對的利益，這些英雄的成敗自然也轉頭空。只有那青山仍在，夕陽無限好!

之后進入高中的我，選擇了文科，通過較為深入地學習歷史。我又明白了“以銅為鏡，可以正衣冠。以人為鏡，可以明得失。以史為鑒，可以知進退。”的道理。本著讀史以明智的目的，我又一次翻閱瀏覽了這本《三國演義》。這一次我關注的不是利益，而是那個波瀾壯闊的東漢末年。我看到了封建時代的縮影，看到了萬千寒門書生無力對抗已經腐朽的舉薦制，看到了萬千勞動人民無法應對不合理的土地制度，看到了有志之士無力變革的悲憤與氣餒。然而，這一切的一切。豪門世家沒有看到，權貴望族熟視無睹，東漢王朝的統治者昏庸無道，為野心勃勃者架空，無力回天。

如此，歷史掀開了嶄新的一頁。先是張角三兄弟喊出：”蒼天已死，黃天當立”的黃巾起義耗盡了東漢王朝最后的一絲生機。然后便是董卓進長安，十八路諸侯討伐董卓，各地各方諸侯勢力交織混戰，曹操官渡之戰滅袁紹一統北方。再到歷史上赫赫有名的赤壁之戰，曹操元氣大傷，劉備與孫權大勝，三分天下，三足鼎立，形成了片刻的安寧與和平，奠定了后期的三國大體發展趨勢。按照當時的經濟發展水平和人口總數，魏國的獲勝只是時間早晚的問題。但最后誰能想到，魏國滅了蜀國和吳國之后，竟然被司馬氏取代了。因此，后人時常感慨道：“夜起觀燭，大笑！遙想三國多少豪杰，魏蜀吳三國爭雄慘烈，天下歸一，其姓竟非曹，非劉，非孫，而為司馬家臣！”或許這便是個人在時代面前的無力吧。東漢末年最終需要的只是一個重新統一的王朝，至于開國的君主是誰?姓什么，那都已經不重要了。

到了那時，《三國演義》對于高中的我來說，已經不是一本小說了，更為確切的說。《三國演義》在我眼里，已經成為了可以分析的史書了，盡管有些史料并不真實。作者羅貫中本人也有著強烈的尊漢鄙魏的觀點，書籍本身也帶有演藝的夸張色彩，但這并不影響《三國演義》它本身獨有的特殊價值、歷史色彩以及文學魅力。我也讀懂了最后那句：”古今多少事，都付笑談中。”

或許，當我們放眼望去，或著眼于大局時，很多人或事物都會變得非常渺小。不過，究其原因是他們相對于時間長河而顯得渺小，還是他們本就渺小。那就是仁者見仁，智者見智的老生常談了。

以上便是我三讀演義的看法。或者說，綜上所述是我對楊慎《臨江仙》的粗淺看法。

至于第四次的閱讀，也就是大學第一個寒假期間的閱讀。我明白的道理很簡單。老實說，我第一次閱讀的印象最深，因為我們的一次往往都是精讀，用心耗時，真情實感，所以我對人物印象深刻；而第二次和第三次只是粗淺的速讀，不再將真心沉浸進去，與之恰恰相反的是，我開始動腦思考，吸收他人意見；而這第四次是在腦海里回想，動用的是記憶與感受。

讀書如此，做事亦如此，做人不也一樣嗎？

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