剛剛看到這本書時，我很疑惑什么是狼圖騰呢？帶著這個疑惑，我走進了小狼的世界。

　　狼——狗窩里的小霸王

　　自從陳陣掏出小狼崽，就把小狼崽放進了狗窩里，讓他的那只母狗伊勒來喂它狗奶。只要小狼一進窩，狗窩里就不得安寧。它并不急于吃奶，而是先把兩排奶都嘗個遍，把那幾只溫順的正在吃奶的小狗崽擠到一邊去了。然后在伊勒的腹部中間挑了一個最大、最鼓出奶量最足的奶頭叼住便不放了。

　　狼——智慧的精靈

　　在烈日下，小狼受不了那滾燙的烘烤，就自己給自己刨了一個用來避署的洞。這個洞的方向是由北朝南的，深度到極限了就往寬里刨，剛好把自己整個兒身體全都放在了這個無論從那個角度都照不到陽光的安樂窩里。不管天氣再怎么炎熱，也奈何不了它了。

　　狼——獵殺的高手

　　張繼原抓了一只老兔子，給小狼當食吃。這是小狼第一次吃活物，它咬一口吃一口，生吞活剝，毫無章法的在老兔身上胡亂摸索獵殺方法。最后小狼終于把老兔子的要害——肚子給咬開了。把腸、肚、心、肝、肺和腎統統吞到了它的肚子里。

　　狼——團結合作的榜樣

　　牧民們把羊圈用石頭蓋得很高也很結實，連人也翻不過去，于是牧民們都安心睡覺去了。可沒想到第二天早上一看，羊死了一大片，血灘了有二指厚。他們仔細察看了羊圈才發現，原來是昨天晚上有幾只狼在一只頭狼的帶領下襲擊了羊圈。有頭最大的狼在墻外站起來，后爪蹬地，前爪撐墻，用自己的身子給狼群當跳板。wwW.330011.Com然后，讓一條餓狼從幾十米以外的方向沖過來，蹬上大狼的背，就“飛”到了羊圈里。等這只狼吃飽了以后就會再當跳板，把里面吃飽了的狼再送出來。最后一只吃完的狼，它硬是叼來死羊一只只都摞起來，搭成羊梯。“噌”的一聲也就順利“飛”走了。

　　狼——天下第一兵家

　　母狼一般都是晚上捕獵，黎明時回窩喂狼崽。陳陣他們想掏一窩狼崽，就想利用母狼回窩的時候跟著它去掏狼崽。沒想到，他們的行蹤被母狼發現了。母狼臨時改變了路線，把陳陣他們騙到了一個空窩里。還像真的是護狼崽一樣跟狗拼命，要不是楊克炸了它三炮，說不定母狼會跟他們熬到晚上呢！

　　當他們最后找到真正的狼窩時，卻只能大失所望。因為它們狼窩的洞口越往前就越窄，而且那個卡口后面是緩緩向上的。這是一個很好的防御工程，為了防止它們唯一的天敵——人進狼洞內，所以洞口越來越小，只容得下母狼縮著身子進出。而且它們把窩建在通道的上面還可以預防人往窩里灌水，以免被嗆死。

　　草原人活著學狼，死了還要喂狼，并把狼認為是騰格里（天上）派下來保護草原的神。所以他們把狼作為他們的圖騰來崇拜它。

　　在我的印象里，狼就是個大壞蛋，就像成語“狼心狗肺、狼子野心”里的比喻一樣。但是在這本書里，我又重新認識了狼。姜戎叔叔筆下所涌現出的狼是如此的狡黠和智慧。它那頑強不屈的精神和勇氣都值得我們學習。

　　記得還是在定州上學的時候，有同學推薦一本《狼圈騰》給我看，當時對社會沒有更多的認識，認為此書不過是小說而己。數年后的今天，忽然想起書中有精采的描述狼圍獵馬的精彩情景和蚊災情景，于是重新閱讀了一次，感慨萬千，原來歷史上的用人機制問題存在己久。

　　書中有這么一段：“中國沒有競爭選拔人才的科學民主機制，耿直的優秀人才總被壓在下面”。“。。。。不管農區、林區漁區、城區鄉區，統統一鍋燴，炮制成一個”大一統“的口味。”偉大勝利之后就是巨大的財政補貼。是啊，想想現在搞開發強爭農民的土地，數十年后的我國，真有得一看了。

　　辛卯年六月，臨近畢業，翰文兄臨行前贈我一書——《狼圖騰·姜戎》，意在喚醒自己靈魂深處的狼性。利用工作休息等閑暇時間，每到共鳴處，發人深思觸動心靈處，都會勾勾點點，濃筆勾勒，加以標示，以便日后重讀。歷時一個多月，已于

　　今日拜讀完畢。除《明朝那些事兒·當年明月》后，此為我所拜讀第二部小說。期間，有些許感觸，給予表述，記錄自己的心路歷程。

　　閱讀之前，我曾經聽說過這本書，以及其他的一些以狼為題材的書，在同齡人口碑好的還有《狼道》《藏獒》之類的書籍小說。出于翰文兄的強烈推薦，又兼翰文兄的親筆簽送，外加霸氣的贈言，我試著開始了這段心的路程。

　　這是一個以作者親身經歷為基礎的近乎真實的故事。在那個年代里，作為一名知青，陳陣自愿來到當時仍過著游牧生活的內蒙古大草原，接收貧下中農的“再教育”。文中的“陳陣”“張繼原”“高建中”在現實生活中確有其人，所以讀此書猶如在讀作者的草原日記。每一個場景的描寫猶如親歷其境，多有讓人閱讀起來有種欲罷不能的感覺，以至于自己感覺好像沉溺在了小說營造的大草原氛圍之中，經歷著陳陣同樣的經歷——與狼共舞的草原原生態生活。從記述陳陣來到草原和畢老人一起看蒙古狼打圍黃羊，到自己掏狼崽，養狼崽，再到建設兵團剿狼滅狼，再到自己親手把精心養大的“小狼“送上騰格里，以及二十年后重回草原看到的人與事。其間，作者一邊記述這段刻骨銘心的心路歷程，一邊從一點一滴的經歷中闡述游牧民族文化與農耕民族文化的沖突與優劣，一次次展示自己心中漢文化與蒙古民族文化的強烈的思想沖擊，一次次被騰格里的自然規則所折服，自己也漸漸成了理解草原這片熱土的少有的漢人。文中作者從一個個血淋淋的事件后的每一次思考，每一次感悟，每一次對比后產生的結論都使自己汗顏，深深的折服，同時又發人深思。起初，閱讀三分之一的時候我就產生了和陳陣一樣的想法，也掏一窩狼崽，也能打打草原蒙古狼。這也萌生了想去草原，想去內蒙古的沖動。可是，隨著閱讀的加深，我知道我的這個愿望是不可能實現的了。因為隨著農耕文化對游牧文化的侵入，草原已經破敗不堪，大面積沙化，原有的騰格里相傳千年的古老法則已經失效，狼的諸多優點也不會再展現在中國境內的草原上。如文中作者的感慨一樣，以后很難再見到千年不變的騰格里了。如他所言，二十年后鼓足勇氣重返草原，草原已經物去人非。與狼共舞的歲月成為陳陣今生彌足珍貴的回憶，小狼的結局也成為陳陣一生的遺憾。我想草原的今天給陳陣帶來的創傷，或許能讓他再撰寫一部著作。知青下鄉再學習的期間，陳陣有很多美好的回憶——喝奶茶、吃羊肉、淘狼崽、蒙古包還有還有套馬竿，養狼的那段刻骨銘心的經歷，期間的那些所思所想，這些足以讓陳陣珍視一生，他的人生也因此充滿了神奇的色彩。因為我們這些后輩們根本沒有了這樣的經歷，根本沒有了重返草原，享受原始騰格里美好而自由的原始游牧生活里得機會，更難有再享受原始蒙古人的豪放與熱情。草原的變遷，不僅是陳陣的悲哀，更是我們后來者的悲哀，因為我們沒有再也沒有窺視狼圖騰的奧妙，洞察狼帶給我們的一次次刻骨銘心的“課堂”。從這個角度上我們是悲哀的，作者是幸福的。作者的經歷是讓人心痛的，也是讓人羨慕的。草原沒了，還有人惦記著那片曾經的熱土，還著了書，從這個方面講，我們又是幸運的。所總之，作者是不幸的也是幸運的，同時代的我們是幸運的也是不幸的。

　　時間已經遠去，事情每天一直在發生，草原很難再恢復到以前的水平，狼也再難回到騰格里，這是狼的悲哀，是草原牧民的悲哀，也是華夏民族的悲哀，更是你我的悲哀。為了不讓這種悲哀不再繼續，請審視你我自己的言行。

　　除了在書中讀到作者對狼的癡迷，以及作者對很多問題闡述背后深刻的含義以及狼的野性與“詭計多端”之外，我還讀出了環境保護的重要。人往往被自己的高大所迷醉，認為自己無所不能，所以無所不用其極。然則在大自然面前，這些顯得很愚昧很自大。而往往在沒有惡果到來之前，總是倔強的認為自己的決定是對的。可是結果往往超出人所能轄控的范圍，三門峽的爛尾工程就是一個血淋淋的實例。書中的外來戶所作的“惡行”帶來的后果，從作者的痛心疾首，言辭鑿鑿，大篇幅的抒情描寫不難看出作者對此的深惡痛絕。從這個意義上講，本書不得不算是推廣“發展要更加注重自然生態保護”的好教材。

[推薦]如果您有信息流廣告需求信息流https:///河北雕瓏科技信息流廣告有限公司是一家專業以信息流廣告投放與托管專業營銷公司，歡迎前來咨詢