昨天讀完《論語》一書，感受甚大，發現儒家很多思想都與現代社會發展所需的相矛盾，并且發現它對我們中國人現代很多不好的思想不道德的行為，起了一個“根”的作用。

在《論語》中孔丘先生曾說過這樣一段話：“危邦不入，亂邦不居。天下有道，則見。無道，則隱。邦有道，貧且賤，恥也。邦無道，寒且貴焉，恥也。”

這句話翻譯成白話，大概意思是：“危險的地方，千萬不要去。危險的社會，千萬不要住。天下如果太平，就出來弄個官做。如果不太平，就趕緊隱居，與之保持距離。國家太平，而你卻沒有弄個官做，是恥辱的；國家不太平，你卻弄個官做，也同樣恥辱。”

這段“圣人”的教訓充滿了見風轉舵，乃躲禍消災的最高準則。此話，把人都變成了滑不遛丟的玻璃蛋。別人好不容易打下天下，你就去做個官，等到真正該你拋頭露面，撒熱血的時候，你就腳底抹油，退隱山林，到頭來好事全讓你一個人占了。“千金之子，坐不垂堂”，儒家的正統連可能有瓦片掉下來的地方都不敢去，于是在看到政治的腐敗，百姓的疾苦時，他們也就裝作沒看見。再加上中國歷代的皇帝幾乎都信奉儒學，于是中國的腐敗就如同一顆顆炸藥，慢慢堆積，最后被日本人的一把火點爆。所以在不信奉儒學并且有聰明才智的成吉思汗和秦始皇時期，中國才可以相對強大。

讀完《論語》發現在儒家的全部教育中，很少有激發靈信，鼓勵競爭的。而是一味的教他的徒弟們安于現狀，維護自己的利益，國家和他人的事管******。用一個成語來說就是名則保身，識時務者為俊杰。總之，就是教你啥事都可以干，就是不可以干有危險的事，哪怕是摔了一跤。所以孔丘先生誰都不贊成，只把窮的叮當響的顏回先生當個寶，并且一味的贊揚他的安貧氣質，卻不敢去想該如何改變，而只是瞎教人“窮也要快樂” “要學會苦中作樂”。一旦中國人都這么快樂，國家估計就會墮落成原始社會了。