【2023高考全國Ⅰ卷作文題】

適用省份：河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、廣東、安徽、福建

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

春秋時期，齊國的公子糾與公子小白爭奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對桓公說，要想成就霸王之業，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首。孔子說：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”司馬遷說：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也。”

班級計劃舉行讀書會，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對哪個感觸最深？請結合你的感受和思考寫一篇發言稿。

要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

齊桓公的“理性”與“感性”

作者：戴斌

老師、同學們：

大家好，很高興能在班級的讀書會上和大家分享我對春秋時期齊桓公、管仲和鮑叔牙三人的看法。

在這個三個人當中，我感觸最深的不是管仲，因為在中國漫長的歷史長河中，星光熠熠，并不缺乏像管仲這樣才華出眾的先賢。也不是鮑叔牙，因為中國人是謙虛而樂于成人之美、有容人之量的偉大人物也很多，雖說千里馬常有，伯樂不常有，但終究伯樂還是有很多的。

惟獨齊桓公真的是很少見，作為一個在“巔峰位置”上王者，很多王者，要么理性過度，深信人際厚黑學，完全不相信身邊的人。要么感性過度，容易被身邊人所左右，而失去了獨立判斷的能力和意愿。

齊桓公能重用管仲，一方面是感性的表現，因為他相信鮑叔牙的判斷，相信鮑叔牙的無私舉薦必然是國家社稷之福。另一方面是理性的表現，無論胸懷再大的人，在面對曾經有可能致自己于死地的對手，多少還是會有隔閡，但理性告訴齊恒公，一切不過是“各為其主”，“對事不對人”才是王者的氣度。

在現實生活，我們能像齊恒公那樣兼具感性和理性嗎？這個真的不容易，在生活中，每個人都有情緒，我們習慣性會對曾經與我們有不愉快經歷的人或事，多少會耿耿于懷，這是一個天然的情緒性反應。

我們需要克服這種情緒性反應，就需要兼具“感性”與“理性”。從感性層面看，需要認識到人生匆匆不過數十載，白駒過隙，人生赤條條來，赤條條走，沒有什么是放不下的。從理性層面去看，將不利因素轉變成有利因素，是最有利自己自身利益的，把曾經的對手變成朋友，把曾經的困難變成經驗，讓自己在未來更容易走向成功。

人是如此，國家也是如此。今天很多的“國與國之間的貿易爭端”，不過是“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。很多都是利益分配使然，歷史走到了一個拐點，就需要構建一個新的“國際貿易秩序”，讓每個國家都能接受，都能受益。盡量避免被“情緒”所掌控，兼具理性與感性，我們要做新時代的“齊恒公”，大道至簡，以“王道”對“霸道”。

識人之能，難能可貴。

文/羅玉鳳

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

春秋戰國時期，名臣良將們盡忠竭力至死方休的故事感人至深，丹青留名。其中，管鮑輔佐齊桓公成就霸業的事跡又一度傳為千古美談，齊桓公的不計前嫌，知人善任；管仲的當仁不讓，敢擔重責，無疑都值得大書特書。但，我今天想和同學們談談的是鮑叔牙的識才之能。

管仲有言“生我者父母，知我者鮑子也。”在管仲早年困頓之際，鮑叔牙從不獨善其身，不計較讓自己更窮困的至交，不嫌棄多次見逐于君的好友，逆境之中，鮑叔善遇管仲，這不僅是二人交誼所至，更重要的是鮑叔認為管仲有勝己之處，有過群之才，久后能成大業。這是鮑叔的過人之處，有識才知能，不拘小節，不計小利。

當年管仲輔佐公子糾，鮑叔輔佐公子小白，兩人各為其主，戰場廝殺，而當公子糾被殺，管仲被幽囚之際，鮑叔牙卻能向齊桓公大力舉薦管仲，并且將百官之上，人臣之尊極的相位，毫不猶豫地讓給管仲，可謂“識人”。同學們，我們可以設想，假若沒有鮑叔牙的識人之能，管仲只會在大牢中無人問津地死去，因郁郁不得志含恨而亡，齊桓公一匡天下的宏圖霸業也不會有實現的一天，中國的歷史上更會少了濃墨重彩的一筆。鮑叔憑借自己的過人的智慧，容人的雅量，識人的眼光，留住了一位政治英才，這與當時當時統治階級爭利于市的所為形成鮮明的對照，是他難能可貴之處。不難看出，沒有鮑叔，難得管仲。如古人所說：“得十良馬，不若得一伯樂，得十良劍，不若得一歐冶”。伯樂有之，良馬必出，歐冶有之，利劍必出，鮑叔牙正是這樣的一位善于識人的“伯樂”與“歐冶”。

“知人善任，任人唯賢”中國古代從來不缺乏這樣的智慧，高祖劉邦能取天下，是其善用運籌策帷決勝于千里的子房；是其善用戰必勝,攻必取的韓信，周文王于渭水邊尋訪姜太公，劉皇叔三顧茅廬求見諸葛亮，這些都是有識人之能、獨具慧眼的人，而這些人，無一例外地成就了豐功偉業。

古人治國用人的聰明智慧，足以讓后人從中受到“知興替”的有益啟發。同學們，你認為如何才能做到擁有識人之能呢？我認為，擁有識人之能首先要向鮑叔牙一樣不拘小節，具備容人之量，凡屬真正的人才，凡是懷珠抱玉者，都希望用人者是識才者，能夠慧眼識珠，拔識自己于未顯之時。我們要做珠玉，但我們也做識珠玉之人，“萬物生長，各自高貴”；其次，我們要運用腦髓，放出眼光，不局限于一時一地的名利，真正做到人盡其才，物盡其用！

我的發言到此結束，謝謝大家！

2023年7月7日星期二

(版權說明:文章來源 | 十幾歲雜志社)

珍惜友誼 珍惜懂你的人

文/姚雪琴（道縣二中教師）

同學們：

首先，我們得感謝我們的語文老師，每月例行組織一次讀書會，縱論歷史，審視當今，汲取養料，充實自身。

今天分享的歷史故事“管鮑之交”中，我非常贊同司馬遷的評論“鮑叔能知人”。我對鮑叔這個人物感觸最深，他讓我知道一個真理，我們要懂得珍惜身邊懂你的人。是的，鮑叔就是最懂得管仲的知音。他們的友誼讓我再次相信，友誼是這個世界上最美好的東西。

友誼沒有地位的界限。人生難得一知己，高山流水遇知音。春秋時期“伯牙摔琴謝知音”的故事，大家也許也聽說過。俞伯牙是晉國士大夫，鐘子期只是一介山野樵夫。因一曲“高山流水”便成為知音。盛唐天寶三年四月，李白和杜甫在洛陽相遇，杜甫有詩“醉眠秋共被，攜手日同行”傳頌了兩位詩人的佳話；革命導師馬克思和恩格斯的偉大友誼更值得我們禮贊。在馬克思最窮困潦倒之際，作為富商之子的恩格斯向他伸出了友誼之手，資助馬克思完成傳世巨著《資本論》。在馬克思逝世后，恩格斯還為《資本論》后幾卷的出版做了大量的工作。

人生難得一知己，千古知音最難求。以上三個志同道合的友誼故事讓我們向往，而鮑叔對管仲的友誼更讓我動容。這管仲曾言：“生我者父母，知我者鮑子也。”當別人誤會管仲貪財怕死的時候，鮑叔牙懂他背后的貧窮與孝心，當管仲因為跟錯君主差點誤殺齊桓公后，他不但勸阻了齊桓公復仇之舉，而且把相位拱手相讓，極力把管仲推薦給齊桓公得以大用。歲寒才知秋，落難才知友。假如沒有鮑叔牙這位知賢薦賢讓賢的朋友，管仲的政治才能哪里有施展之機？

巴金曾說：“友誼是生命中的一盞明燈，離開它，生命就沒了光彩；離開它，生命就不會開花結果。”前幾年流行的“友情的小船說翻就翻，愛情的巨輪說沉就沉，親情的火苗說滅就滅了”是非常不足取的。我們有幸同在一個班學習成長，我們要學習古人，珍惜同窗之誼，珍惜懂你的那個人。熱情鼓勵是友誼，誠懇批評也是友誼。讓我們好好珍惜這人世間最美好的感情！

請老師指正，謝謝同學們的聆聽！我的發言到此結束！(版權說明:文章來源 | 十幾歲雜志社)

天睞點評:俞伯牙與鐘子期、李白和杜甫、馬克思和恩格斯，友誼沒有界限，人生得一知己可盡歡。歲寒才知秋，落難才知友。管鮑之交的故事流傳千古，給我們以啟迪，文本善于運用典型事例，論述道理，引用化用得心應手。

上下齊心，群策群力，成就大國夢想

文/謝宗玉（湖南省作家協會副主席）

同學們：

大家上午好。

我今天的發言題目叫《上下齊心，群策群力，成就大國夢想》。在齊國如何成就霸業的這個故事中，我對桓公、管仲、鮑牙三人的印象同樣深刻。

三生萬物。三是好個數字，既是實指，也是虛指，象征著無數。一個國家要想強盛，就必須依靠大家的力量。所謂上下齊心，其利斷金，眾人拾柴火焰高！

管仲本是桓公的死敵，但桓公仍能聽取鮑叔之言，盡棄前嫌，用管仲之能。這等襟懷，就算再過二千年，也依然令人感慨萬端，欽佩不已。

“火車跑得快，全靠車頭帶！”領頭羊的氣魄和格局，對一個國家而言，實在是太重要了。事實上，歷朝歷代，那些中興之主，無不具有齊桓公這樣的優秀品質。

管仲雖才華橫溢，但他也有缺點。脾氣不好，情商太低，動不動就給齊桓公提意見，動不動還與鮑牙吵架。更讓人叫絕的是，當年管仲被捉，從魯國押往齊國，路上又饑又渴，便向邊疆官史乞食。官史道：“假如您回去沒被砍頭，而是重用了，你怎么報答我呢？”管仲說：“我除了重用齊國的賢人、能人和有功之臣外，還能怎么報答你呢？”把給他飯吃的官吏氣得夠嗆。有個性吧？

我要說什么呢？我要說的是，人才遍地都是。但細察之，卻沒有十全十美的人。薦人薦人之長，用人用人之能！若天天盯著人家的缺點看，那四海九州，就沒有可用之人！

現在，我要說說鮑叔這個人。齊國稱霸，“天下不多（稱贊）管仲之賢，而多鮑叔能知人也。”這是非常有道理的。鮑叔有著強烈的象征意義，他既象征一個國家的管理干部，自己平庸一點沒關系，但卻能大公無私、源源不斷地為國家尋找人才，推薦人才，任用人才，管理人才，包容人才。從某種意義上來說，鮑叔的作用的確大于管仲。因為鮑叔同時也象征著一個好的制度。一個好的制度，簡言之，就是能人盡其才，物盡其用。

齊、管、鮑君臣三人的故事，既是經驗，又是教訓，若全國人們上下都能從中吸取經驗，接納教訓，那我們離民族復興的偉大夢想則又近了一步。

時間關系，我就說到這里，說得不對的地方，請同學們大拍板磚，但請輕點，溫柔一點。所謂“言者無罪，聞者足誡”是也！(版權說明:文章來源 | 十幾歲雜志社)

寬以待人，成就自我

文/向涵韻（湖南省常德市桃源一中）

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！今天我發言的題目是：寬以待人，成就自我。

從古至今，寬容始終是中華民族崇尚的美德。張廷玉墻退三尺，贏得“六尺巷”的流芳百世；藺相如不計私利，換來“將相和”的千古美譽；林肯寬以待人，兩度當選美國總統。寬容如綿綿春雨，滋潤著每個人的心靈。寬容對待他人，助力成就自我。

無論在與人交往還是國際合作中，寬容自始至終都擔負著不可替代的重任。

齊桓公與管仲的故事口口相傳，齊桓公不計管仲擊射之仇，任命管仲為相國，數年之間，便成就“九合諸侯，一匡天下”的大業。寬容何嘗不是一種目光長遠的表現，蠅頭小利何其渺小，與人為善，不計前嫌，是智者眼光所至。

2023新冠疫情最緊張之時，武漢一度成為世界的焦點——當然不是仰慕的焦點。更有甚者煽風點火，種族歧視層出不窮。而中國腳踏實地降低感染率，走出困境，不計前嫌幫扶陷入困境的各個國家，傳播中華歷久彌新的美德，展泱泱大國之氣度。不正如齊桓公之于管仲？馬克吐溫曾說過：紫羅蘭把香氣留在踩踏過它的鞋上，這就是寬容。贈人玫瑰，手有余香。適當的寬容對人對國有利無弊，提升個人素質，彰顯大國風采。

做到寬容并非難事，卻需要一顆持久善良的內心。

新冠疫情中，金銀潭醫院是最接近炮火的地方。身患漸凍癥的張定宇院長顧不上被感染的妻子，抓住每分每秒盡力減少病人的痛苦。我們第一時間了解金銀潭醫院，卻很久后才知道這樣一位偉人。張定宇說：“我只有更快，才能從病毒手中搶回更多病人。”他又何嘗不明白于心，外界的看法抑或名譽，在生命面前不值一提。這種崇高的寬容，怎能不讓一心追名逐利的小人為羞？張定宇懷著一顆善良寬厚的心，不辭風雨，不慕名利地在幕后奮斗著，既是悲天憫人的胸懷，又是對生命至上的熱愛。唯寬可以容人，唯寬容可以容納世間最善良的情愫。

一個不懂寬容的人，會失去別人的尊重，但一個一味寬容的人，將失去自己的尊嚴。寬容是有限度的，寬以待人的前提條件是可寬容的人或事，不是一味依從，虛與委蛇。一味的寬容是縱容。寬容成縱容的例子不計其數，小時偷針長大偷金是我們從小受到的教育；漢成帝縱容王家做大，將千秋大業拱手相讓。寬容的核心是大愛，而不是溺愛。

俗話說：人非圣賢，孰能無過。寬以待人，能在疑慮叢生的荊棘里撥開一條信任的道路，在成就他人的同時成就自我。

“海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。”我們要學會容人，更要學會正確容人。齊桓公寬容的氣度成就霸業，讓我們用寬容成就自我！

我的發言完畢，謝謝大家！(版權說明:文章來源 | 十幾歲雜志社)

鮑叔牙：君子之風

作者：陳梅

大家好！

　　我知道，可能有人會覺得，一個流亡的公子，最終登上了權力的巔峰，春秋最搶眼的霸主，非齊桓公莫屬。

　　我也知道，可能有人會認為，兵強馬壯、百姓富足、君王有作為——管仲實力詮釋了何為治大國若烹小鮮，他是齊桓公九合諸侯，一匡天下的底氣；

　　不過我想說，我最嘆服的，是隱身在這兩位身后的鮑叔牙。

　　沒有他，歷史上不會有公子小白逆襲的神話，不會有管仲青史留名的佳話——可能管仲會為自己先前的選擇付出生命的代價，而沒了管仲，無人筑基，公子小白恐怕也成不了齊桓公，更別奢望在春秋稱霸。

　　我們似乎會有個錯覺，誤以為鮑叔牙只是一枚小小的棋子，偶然之間盤活了一個棋局，棋子本身并不值一提。果真如此么？恐怕不盡然。

　　你看，管仲雖有天縱之才，但他畢竟是戴罪之身，被擒獲后保命成了一種奢望，此時鮑叔牙賣他一個好，讓他得以活命，做自己的門客，似乎也未嘗不可——這似乎對他更有利。

　　然而，鮑叔牙沒有那樣做，他選擇將管仲推到了歷史舞臺前——他深知，龍困淺灘，很難施展身手——坦蕩的胸襟，讓他在歷史的節點上為管仲搭建了一個實現自我的平臺。

　　你看，公子小白在流亡之時，雖有堅韌不拔之志，也有隨機應變的急智，但他畢竟是人不是神，面對差一點結果了自己性命的仇家，剛渡過生死劫的他，恨不能手刃管仲，生啖其肉。是鮑叔牙的一番話讓他冷靜了下來：先前，管仲在敵方陣營，臣子各為其主；當下，局面掌控在自己手中——那么放下自己不能控制的，控制自己所能控制的，這是一個有膽識的君主該做的抉擇。

　　然而，倘若鮑叔牙不曾洞察公子小白志在天下，他憑什么說服他？倘若鮑叔牙不曾了解公子小白是一個懂得取舍的人，他又如何敢去游說他？是鮑叔牙洞明的眼光，讓他能戳中公子小白的心坎，最終讓未來的齊桓公與一代賢相管仲碰撞出了歷史的火花。

　　毋庸置疑，鮑叔牙是一個心懷天下的人，一個知己知彼的人，這樣的人，在人生的戰局中，百戰不殆，不單成就他人，也最終成就了自己——獨木難成林，渴望一匡天下的公子小白，自然不會只依仗他一人，便是沒有管仲，日后也會有他人會取代了自己的位置，他早早認清了這一點，甘居管仲之下，看似退讓，實則彰顯出氣度來，于是“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也”。

　　歷史是無法假設的，這個我們都知道，不過，索倫·祁克果也說過：“想理解人生只能追溯過去，但要度過人生則應向前展望。”對最終站了人生C位的齊桓公和管仲，我們可能會贊嘆其機遇與才華，但成全了齊桓公，成全了管仲，成全了齊國的百姓，最終，也成就了自己的鮑叔牙，也給了我們一個啟示：如果不能做時代的掌舵人，那么不要吝于給掌舵人助力，讓他帶領一船人駛向成功的彼岸！

我的發言完畢，謝謝大家！(版權說明:自湘語文公眾號)

有容，方能俯仰天下

作者：湛江市第十中學 張筱杏

親愛的老師、同學們:

　　大家上午好。

　　我在這里首先和你們分享一個歷史故事，相信在座的各位對這個故事不陌生。這是歷史上非常有名的一個故事，那就是齊桓公放下管仲的一箭之仇，成就了自己的天下霸業。在中華民族重新進入輝煌騰飛的今天，再來解讀這個故事，再來品讀這位歷史上的五霸之首，我們又讀出了什么呢？

我想告訴你們的是，從齊桓公身上我讀到了熠熠生輝的一個“容”字。今天，我發言的題目是《有容，方能俯仰天下》。

　　我想，擁有海納百川之容，方能俯仰天下。桓公不計前嫌，納鮑叔之言重用管仲，終成一代霸業。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首，孔子亦曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也”，孔子的評價可謂字字皆精髓。品讀這個故事，讓我感受頗深，我想起了林則徐說過的“海納百川，有容乃大”，相信大家對這句話也非常熟悉。是的，大海不拒細流，故能成其浩瀚，高山不拒碎石，故能成其巍峨；一代霸主齊桓公能夠“愛人多容”，故能俯仰天下，成就千秋霸業。如果齊桓公為一箭之仇睚眥必報，如果他非要置管仲于死地，那么，他同樣會讓自己陷入困窘之地，讓自己的國家大業走向窮途末路。所以，正因為他擁有容人之量，才能讓自己立于天地之間，俯仰天下，成就千秋流傳的大寫“人”字。

　　我想，著一“容”字，讓齊桓公成為人生最大贏家，成為歷史長河里的一段傳奇。那么，是什么讓他選擇放下這一箭之恨放下這一段恥辱？是什么讓他選擇相信重用這位曾欲置他于死地的仇敵？是什么讓他擁有如此膽識和睿智成就一代霸業？我想只有一個字，那就是“容”。容是海納百川的氣度，是豁達忍耐的胸襟，是齊桓公成就一代霸主的大德。《尚書》有云：“有容，德乃大”，有大德，齊桓公方能為天下開盛世，立下千秋萬世之業，完美逆襲，書寫歷史的奇跡，書寫自我的神話，我覺得這是對齊桓公人生大業的最好詮釋。

　　我想，著一“容”字，為天地立心，為生民立命，實現入世與濟世的最高追求這種情懷，是我們歷代中國人追求的使命。時至今日，這種情懷和使命依然是我們大寫的人生坐標，是我們中華民族延續千年生生不息的精髓。無論個人還是國家，都應該擁有容人之氣度，擁有容人之大德，這才是塑個人品格，鑄大國形象的標桿，惟德動天，惟寬容眾。太宗有容，納諫于魏征才有了貞觀之治的太平盛世；張英有容，才留下了6尺巷的美談。時至今日的中國，更是將這個“容”字做了新的演繹，從創新提出的“一帶一路”構思，到構建超越地域種族、歷史文化乃至社會制度的不同的“人類命運共同體”。無論是科技還是經濟，無論是政治還是文化，我們都以包容之心對待他國，虛懷若谷，見賢思齊，一直在“美美與共，天下大同”人類夢想的路上行走，我們用最好的行動見證了“容”之大。我想，以“容”之大，才能立足天下，俯仰天下，實現“美美與共，天下大同”的夢想。

　　我想，作為青年學子的我們，更應該從齊桓公身上品讀和踐行這個大寫的“容”字。我們有容人之度，接納他人的缺點和不完美，接納他人對自己的不理解甚至冒犯；我們有容人之量，學會放下個人之間的恩怨，寬恕他人；我們學會美人之美，欣賞他人，成就自我。同學們，如果說用一個字來踐行海納百川之的“容”之道，你會想到哪個字？也許，你們還記得子貢和孔子之間的一段對話？當時子貢問孔子“有一言而可以終身行之者乎？”，孔子的回答是“其恕乎！我想，孔子回答的這個“恕”字就是對踐行“容”之道的最好解釋。

　　同學們，齊桓公有“容”，贏得一代功名一代霸業，那么，今天的我們呢？我們有“容”，又可以贏得什么呢？我想，一個國家有“容”，方能矗立世界之巔；一個人有“容”，方能胸懷天下，俯仰天下，那么，讓我們的民族、我們的人生有“容”，有氣度有格局，讓我們以“容”笑看天下，傲立滄海之上，高山之峰。

這，就是我讀齊桓公感觸最深的一點感悟和思考，我的發言完畢，謝謝大家！(版權說明:自湘語文公眾號)

管仲的頂梁柱精神

湖南長沙寧鄉一中 劉淵生

親愛的同學們：

大家好！

不可否認，齊桓公不計前嫌，任用管仲，九合諸侯，一匡天下，其胸襟確實令人嘖嘖稱贊；鮑叔牙才能出眾，卻甘居管仲之下，其氣度令人欽佩。但三人之中，最能擊人心弦的當屬管仲，特別是其作為赤子的脊梁擔當。

齊桓公有胸襟，但其本意還是想報一箭之私仇，后因為鮑叔牙的極力舉薦，說他能成就霸業才放他一馬，所以，其胸襟要打點折扣。

鮑叔牙本身有才，雖有讓大賢之意，但沖鋒在前的精神不足，把別人擺在風口浪尖上，而自己卻躲在后面當搖旗手，這還是不對，“不想當將軍的士兵不是好士兵”，人總該嘗試追求。他們在國家中的作用跟蕭何韓信不一樣，他們是上下關系，蕭何和韓信是主內和主外職位上的需要。本身兼有內外管理之才卻讓位，多少有些不敢擔當。

管仲具有“國家需要，我來擔當”的頂梁柱精神。看起來，他出任相位是基于知恩圖報，實際上，他是看中了這個振興國家的平臺，在他的心中，國家的利益是至高無上的。所以說，成全齊桓公，成全齊國百姓利益的，是他的拳拳赤子之心。公子糾被殺之后，他在公子小白身上是看到了理想實現的希望的。即使看不到希望，他也會抱著“寧為玉碎，不為瓦全”的精神，“鞠躬盡瘁，死而后已”。

也許有人會質疑：管仲是風吹兩邊倒的墻頭草，是少了點氣節的軟骨頭，不然，為什么侍奉二主呢？大家但可不必為其表象所蒙蔽，我們稍加思考就會發現，他不論輔佐誰，終極目標還就是為了一個——自己的國家，這與那些變節者不同，我們也不要去對照蘇武、文天祥的氣節。當時的齊國內憂外患，“天下興亡匹夫有責”，他是齊國人，當然具有為社稷擔當奉獻的責任，是赤子之心熊熊燃燒著他那滿腔愛國之情。

如果說貳于二主不義，那么忠誠于一國，那該是義之所取了吧。況且，與他一起輔佐公子糾的召忽死前有囑托，君為生臣，吾為死臣。死者完成德行，生者完成功名，這變成了臣子間生死分工約定，他講義氣，而又顧大義，絕不會學介子推，肯定會為了國家建功立業。這是他可圈可點的地方，難怪諸葛亮以他為偶像，輔佐劉備，鼎立天下。

“人過留名，雁過留聲”，他的這種聲音響徹了中華上下五千年，經過歷史的積淀，已經上升為一種文明，一種精神，歷史長河滾滾向前，終究還是有這樣一種力量在推動。我們這一代青年當以此為光亮，置身于時代前進的浪潮中，成為中流砥柱。

泰戈爾曾說：“當我們愛這個世界時，我們便活在這世界上。”讓我們與國家的脈搏同跳動，赤誠有我，脊梁有為。

我的發言完畢，謝謝大家！