這次推薦兩篇2023年高考作文訓練中孩子們的佳作。

茹同學是個書迷，最喜歡的是民國類書籍，文化底蘊挺深。我對她的要求比較寬松，在廣博的視野和才情里講究一些清晰結構、理性思維和論述技巧的元素即可，沒想到這次寫出了一篇如此規范的論述文，反其道而行之，在論述文的籃子里裝進了才華的大白菜。葉子和根的比喻，“永遠站”的數字論證，結合疫情兩種情況的對比說理，真的很棒。結尾“年輕時，當一個作家，用力去生活。年老時，成為讀者，閱讀想象自己年輕時的最好模樣”更是別開生面，韻味悠遠。全文結構清晰，言辭煉達，思想深刻，如大地花開，如風行水上，如波光瀲滟。高一的小女生，儼然已經是論述文的大行家。

睿同學是崇尚國學的理工男，很喜歡格物致知，誠意正心，修齊治平。有時講到傳統文化的弊端，心里頗有些顧忌，怕傷了他對國學的那份熱愛之心。理學是國學的核心，也是很難得的有概念、判斷、推理，跟人文科學最接近的學說，對現實生活也有很強的指導意義，可惜被統治階層采用后，糟粕的一面被無限放大了。不管怎么說，能夠在論述文中引用國學來論證，這是相當高大上的，是絕對應該鼓勵的，也是改卷老師高度青睞的。在這個時代、這個年紀，竟然能夠喜歡理學，該有多么重視特立獨行的內心世界和精神追求。理學非常重“氣”，這樣的同學，言詞中自然也會充盈著浩然之氣，呈現論述文最為正宗堂皇的風格。睿同學的文風正是如此，不過此文倒是只能略見端倪。

用心創作，用力生活

美國學者艾布拉姆斯的《燈于鏡》中提到：“文學應該是有四個要素:世界、作家、作品、讀者。”作家與讀者一直以來都是互相需要的。沒有作者，讀者就無作品可讀；沒有讀者，作家也失去了創作的意義。生活也如此，身為自己人生的作家，不能只是孤身，比起一個人度過午夜清晨，有想見的人總歸是好的，傾聽他人的聲音，做出自己的決定。

一部好的作品，顯然要先贏得作家自己的喜愛，無論如何，作品是作家自己的，別人無法干預。作品要表達作家自己的需求，自己的感情，一旦摻雜了太多讀者的想法，那邊不算是獨創了。生活中做自己才是主角，過分依賴他人那便是他人的人生。葉子落了還可以長，跟沒了，那就活不了了。自己一定是要把握好自己的，要讓自己掌握生活，而不是讓別人主導自己。

《阿貍·永遠站》里的一段話是這樣說的：“我們的一生會遇到過8263563人，會打招呼的是39778人，會和3619人熟悉，會和275人親近，但最終，都會失散在人海。”相遇很難，所以更要好好把握。作為一個作家，有讀者為你提出建議，表達自己的想法一定是好的，所以我們也不能完全依著自己的性子來。

每個人一輩子會認識將近8萬人，在我們認識的所有人之中，只有少數幾位會變得很特別，保持聯系。”因為，重要的人越來越少，但留下來的人越來越重要。我們應該感恩生命中的每一次遇見，感恩每個對你不離不棄的人，真心相對，溫情綿長；擦肩而過的人，珍藏回憶，各自安好。我們不應該封閉自己，雖說自己主導人生，但也需要別人的參與來豐富自己。

作家心里要裝著讀者，讀者要將自己帶入到作家身份來揣摩對方的意圖，這樣可以更好地將作家、作品、讀者，三者聯系在一起，將作品詮釋完美。為什么李安導演的作品會大賣？憑什么《島上書店》吸引人？皆是因為二者互相體會，互相需要罷了。作家心懷讀者，我們自己顧念他人，作品與人生就可以更上一個高度。“我不喜歡，不如不生”很少有人可以過成自己想要的樣子，當你我皆互相考慮，那么離理想的生活就會跟進一部，活出自己的意義。

如果你想感動讀者，那你就要先感動自己。作家心里裝有讀者，創造出好的作品，好作品多了，自然文學創作的風氣就會變好。如果你以溫柔待世界，世界就會溫柔以待你。一個良好的社會環境的養成是需要人與人相互理解的。最近的新型冠狀病毒在社會上激起了驚濤駭浪，在聽取他人意見待在家里后，疫情逐漸好轉；但一聽說雙黃連口服液有用，大批人就連夜去藥店，是否有效暫且不說，卻又因此增加了一批患者。不難看出，聽取意見要理智，否則在社會上也能激起軒然大波。

莎翁有言：“聆聽他人之意見，但保留自己之判斷。”愿你我皆是自己人生的作者與讀者，不要被生活的繁瑣消磨熱情。因為生活本就是平庸無度。年輕時，當一個作家，用力去生活。年老時，成為讀者，閱讀想象自己年輕時的最好模樣。

登高健遠，從心為基

孟子曰：“人皆可為堯舜。”何以為之？蓋究其本心者也。作者面對讀者的眾說紛紜，要有一顆風波不經的內心、敢做敢當的信心、屬于自己的本心。誠哉斯言，從心。

從古至今，風流拍馬、阿諛奉承者比比皆是，心無大志、意志不堅者數不勝數。面對他人的建議或質疑，都不假思索地接受，一味求同，或野雞變鳳凰、功成名就。或灰頭土臉、沒落于人世。一種投機主義，也許能讓你在短期獲得更大的收益，可長久以往人們會對你失望至極。一味的跟風，你還有你自己的好作品嗎？只是迎合大眾的口味，能算得上經典嗎？你能擁有獨立健全的人格嗎？況且你的讀者不止一個，你的受眾不止一個，也就是說你會有選擇性的困惑。打個比方，你自己一路西行，老婆讓你回東，小三讓你朝南，你到底聽誰的？頓時手足無措，魂不附體，面如土色，呆若木雞。

王守仁曾言：“心即理也，世間還有心外之事，心外之里乎？”以內心為基，是以致遠。一天周有光朋友老李來訪，看見幾頁草稿紙大約400字被周有光改了又改，只剩下幾十字。行文短小，通篇無廢話，細細品來意味深長，老李便問周有光不覺得可惜嗎？如此一來稿費少了很多。周有光正色道：“那也不能多寫一個字！”這稿紙正他的名篇《語文閑談》。行文短小精悍、干凈利索，卻又一語中的，被讀者視為“奇書”。周有光的惜墨如金，恰好體現了其對寫作原則的堅守，以及對讀者負責任的態度，這才是真正的成就，以我為主，從心而動，氣度嫻雅，神采飛楊。

一部特立獨行的好作品，必然是作者獨立追尋與孤獨求索創造出來的，這來自于靈魂深處的震顫。寫作的最高境界是不為他人寫作，而作為一種自我治療的方式。周國平教授說，天才作家只是一開始做一種補償式的寫作，后來便獲得了獨立的價值，成了他們樂在其中的生活方式。因此，我們并理解了獨居《瓦爾登湖》畔的索羅。作者是自己，讀者亦如是。無獨有偶，古詩中也有“采菊東籬下”、“獨釣寒江雪”。就像索羅說的那樣，“最崇高的心靈最能怡然自得，讓我們在孤獨中歷險。追尋最真實的寧靜”。

從心并不是匹夫之勇，它是一種智慧，蘊藏著深思熟慮、心之所向的高瞻遠矚和格物致知，正心誠意的生命哲學。從心是指在根本上服從自己的內心，面對他人的認為可取的建議上不妨欣然接受。其實，順從可取的建議也是“從心”。一舉兩得、何樂不為？

作家心中不必裝著讀者不放，做人辦事之時更不用想著他人，順應自己的內心吧，在“從心”中收獲事業，升華靈魂！

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