容易拿分的高考作文成了高考的重中之重，2023年高考作文出題方向會(huì)有哪些？當(dāng)下發(fā)生的熱點(diǎn)事件及新聞都有可能成為今年的高考作文話題。

2023高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)

【一】

“國(guó)士無(wú)雙”本出自《史記-淮陰侯列傳》意思是一個(gè)國(guó)家舉世無(wú)雙，獨(dú)一無(wú)二的人才。這些人才或是為國(guó)家的和平作出貢獻(xiàn)的，也有為了促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展而在各個(gè)領(lǐng)域做出杰出貢獻(xiàn)的。但我總認(rèn)為還缺少點(diǎn)什么？直到一個(gè)人的出現(xiàn)，我才明白什么是真正的國(guó)士無(wú)雙，中國(guó)脊梁。

2023年鐘南山這個(gè)名字成為了新的“網(wǎng)紅”代名詞。這位中國(guó)工程工程院院士，著名呼吸病專家17年前就奮戰(zhàn)在抗擊非典的一線，以敢于說(shuō)真話，敢于承擔(dān)責(zé)任的形象深深印在了全中國(guó)人民的心中。那一句把“把最危險(xiǎn)的病人都送到我這里來(lái)”至今都覺得振奮人心。如今國(guó)家有難，這位已經(jīng)84歲高齡的老人再次臨危受命披掛上陣，買不到車票，就坐在餐車的一角，第一時(shí)間來(lái)到了抗擊疫情的第一線。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考?結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。

【二】

對(duì)2023年的春節(jié)，人們的感受不一。有人覺得年味太淡，完全沒有過(guò)年的氣氛，不能四處走動(dòng)，比較壓抑。有人認(rèn)為防控疫情需要大家安靜待在家中，而且親情和家庭氛圍更濃了，這樣過(guò)年別有意義。對(duì)此，你的看法是怎樣的？

【三】

以春節(jié)為題目，要求大家寫一篇記敘文，敘述你的見聞和感受。要求：主題積極健康，有文化內(nèi)涵；寫現(xiàn)實(shí)生活，有場(chǎng)面描寫，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言得體。

選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意。自擬題目，自定文體，不少于800字。不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【四】

2003年的非典，都在保護(hù)90后，打起新冠病毒肺炎疫情這場(chǎng)硬仗，90后沒有退縮！曾經(jīng)的90后，被人們稱為“垮掉的一代”，但是今天，他們穿上工作服，成為醫(yī)生、護(hù)士、警察、司機(jī)……成了抗擊疫情的骨干！逆行的背影，剪短的頭發(fā)，一張張被口罩和防護(hù)服悶到過(guò)敏的臉，在各行各業(yè)筑起堅(jiān)強(qiáng)后盾的年輕脊梁……面對(duì)這場(chǎng)突如其來(lái)的大考，一群群“90后”甚至“00后”挺身而出，每一幕都讓人印象深刻。他們說(shuō)，我們不過(guò)是一群孩子換了一身衣服，學(xué)著前輩的樣子，治病救人、和死神搶人罷了……既是職責(zé)所系，也是我們年輕人必須承擔(dān)的責(zé)任，中國(guó)的脊梁，無(wú)論是哪一代都不會(huì)垮！

你讀后有怎樣的感想？請(qǐng)結(jié)合自己的體會(huì)，寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

高考作文優(yōu)秀范文欣賞【兩篇】

1、保持儀式感

從時(shí)代的大背景來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)飛速發(fā)展，日新月異，變化似乎成了常態(tài)、主旋律。

與時(shí)俱進(jìn)是必需的，但有些傳統(tǒng)的東西仍需繼承發(fā)揚(yáng)，比如各種儀式活動(dòng)；集中心神為生活努力打拼是必要的，但有些事需要我們適時(shí)停下來(lái)，駐足靜思，以求更好！比如積極參加各種聚會(huì)、宴請(qǐng)等，別硬著頭皮、不敷衍了事，保持一份應(yīng)有的儀式感。

日常生活中，各種儀式幾乎伴隨著每個(gè)人的一生。祭拜祖先有儀式，婚喪嫁娶有儀式，畢業(yè)典禮有儀式，滿18歲時(shí)一般還得舉行成人禮這種儀式……

有很多人認(rèn)為所謂的儀式不過(guò)只是一種表面功夫，屬于繁文縟節(jié)，既勞民傷財(cái)又耗時(shí)費(fèi)力，可謂得不償失，并不值得花費(fèi)過(guò)多的心思和精力。

《廉頗藺相如列傳》里記載說(shuō)：“趙王送璧時(shí)，齋戒五日。今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧”“于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于”。 無(wú)論是“齋戒五日”還是“設(shè)九賓禮于廷”這些儀式確實(shí)是繁瑣的，但它可以“嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也”， 可以讓“秦王度之，終不可強(qiáng)奪，遂許齋五日”。可見有些儀式可以化干戈為玉帛，打開友好交流之門，消除分歧與猜疑，建立理解與互信，最終實(shí)現(xiàn)各民族之間的團(tuán)結(jié)友愛，世界各國(guó)的和平相處，共同發(fā)展、進(jìn)步。

有人認(rèn)為，儀式是應(yīng)運(yùn)生活而產(chǎn)生的，跟不上時(shí)代步伐就理應(yīng)改變；還有人認(rèn)為，生活節(jié)奏這么快，時(shí)間這么緊張，儀式應(yīng)該除去，要把精力投入到有意義的事情里去。

實(shí)則不然，保持應(yīng)有的儀式感是對(duì)生活的一種尊重，它往往會(huì)體現(xiàn)出一個(gè)人的文明素養(yǎng)，就正如蘇格拉底對(duì)于教育的定義：“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰?！北３謶?yīng)有的儀式感就是對(duì)自己性靈的修正與完善。

儀式存在的作用就是讓我們找到一件事情的邊界，以便在生活中的很多方面約束我們的言行舉止。時(shí)刻保持儀式感的人，做事會(huì)拿捏好分寸，懂得適度，并且有較強(qiáng)的自控能力。相反，倘若一個(gè)人習(xí)慣了自由散漫，那么注定不能保質(zhì)保量地完成工作任務(wù)，就更不用提文化素養(yǎng)有多高了。

所以保持對(duì)儀式的敬重感是必需的，它有助于規(guī)范我們的行為禮儀，監(jiān)督我們不犯或少犯錯(cuò)誤。像楊絳先生在《走在人生邊上》所言：“我們的一生是個(gè)犯錯(cuò)誤與改錯(cuò)誤的過(guò)程，在人生路上，向后看看，再向前看看，才能走得更遠(yuǎn)。”保持應(yīng)有的儀式感就是對(duì)禮儀規(guī)范的尊重，“知錯(cuò)能改，善莫大焉”，“有則改之，無(wú)則加勉”，就是對(duì)禮儀規(guī)范尊重后的收獲。

《大學(xué)》中有云：“茍日新，日日新，有日新?！?大意是說(shuō)：如果能每天除舊更新,就要天天除舊更新,不間斷地更新又更新。保持儀式感就會(huì)讓我們的生活時(shí)刻都是嶄新的一天，會(huì)讓我們以一種無(wú)比認(rèn)真的心態(tài)處事，甚而充滿激情熱情，生機(jī)蓬勃、樂(lè)觀向上地面對(duì)一切事情，包括逆境、困難、磨礪……

儀式雖小，價(jià)值無(wú)窮。讓我們保持儀式感，規(guī)范自身行為，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)國(guó)家民族的偉大復(fù)興。

2、錯(cuò)誤也美麗

有人說(shuō)“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄"的春天是美麗的;有人說(shuō)“芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人”；有人說(shuō)"晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄"的秋天是美麗的，有人說(shuō)“大雪壓青松，青松挺且直”的冬天是美麗的。、而我說(shuō)，那些在你探索真理，不斷追求的過(guò)程中所犯的錯(cuò)誤，同樣是美麗的。比如材料中的林校長(zhǎng)一事，明顯是一個(gè)很典型的錯(cuò)誤，若大家的批評(píng)否定促其改正，以求更好，豈不是完成了一個(gè)很美好的轉(zhuǎn)化？若錯(cuò)誤助其讀更多的書認(rèn)更多的字，最起碼類似的錯(cuò)誤不會(huì)再犯或者少犯，對(duì)于校長(zhǎng)而言反是大有裨益之事。

成功固然美好，我們大都向往一帆風(fēng)順的生活，畏懼失敗和坎坷，渴望得到鮮花與掌聲。但錯(cuò)誤導(dǎo)致的磨礪同樣美麗，可以說(shuō)每一次波折都是人生的一筆寶貴財(cái)富。

泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)：“如果你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門外時(shí)，真理也就被關(guān)在門外?！崩矢嵛饕苍f(shuō)：“不要給我忠告，讓我自己去犯錯(cuò)誤?！薄叭藗?nèi)粝胗兴非螅筒荒懿环稿e(cuò)誤。”普朗克如是說(shuō)。由此可見，錯(cuò)誤對(duì)于我們的成長(zhǎng)也很重要，錯(cuò)誤并不可怕，它是通向成功的必然經(jīng)歷。

當(dāng)我們專心鉆研某一學(xué)術(shù)問(wèn)題時(shí)，有可能犯錯(cuò)誤，但不要擔(dān)心，只要我們認(rèn)真分析，改正錯(cuò)誤，就會(huì)有意想不到的收獲，同時(shí)會(huì)摸索出解決此類問(wèn)題的辦法，留下更深刻的印象，有利于我們以后的學(xué)習(xí)和工作，促進(jìn)我們的成功。人生在世，孰能無(wú)過(guò)？“知錯(cuò)就改，善莫大焉”，這是我們眾所周知的名言。仔細(xì)想來(lái)，確實(shí)很有哲理。

試想，若沒有愛迪生思考中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，而導(dǎo)致多次實(shí)驗(yàn)的失敗，哪有他不斷改進(jìn)最終取得的成功？若沒有廉頗因嫉妒而犯下的錯(cuò)誤，哪有他靜心思考反省，最終演繹的“將相和”之佳話？若沒有鄒忌受蒙蔽的錯(cuò)誤哪里會(huì)有齊王被諷諫后的醒悟?哪里會(huì)有“群臣進(jìn)諫， 門庭若市”“戰(zhàn)勝于朝廷”的良好局面？

嗚呼！滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。以史為鑒可以知得失，所以我們要善待錯(cuò)誤，并學(xué)會(huì)仔細(xì)地分析錯(cuò)誤，讓一次次的錯(cuò)誤引導(dǎo)我們走向成功。

正確對(duì)待錯(cuò)誤，不斷去探索，你會(huì)擁有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的豁然；正確對(duì)待錯(cuò)誤，從中吸取教訓(xùn)，你會(huì)擁有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的曠達(dá)；正確對(duì)待錯(cuò)誤，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思反省自身問(wèn)題，你會(huì)收獲“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡某晒?。

鄭愁予曾經(jīng)說(shuō)：“我達(dá)達(dá)的馬蹄，是一個(gè)美麗的錯(cuò)誤。我不是歸人，是個(gè)過(guò)客。”我也要說(shuō)：“我們前行的路上所犯的錯(cuò)誤，也是美麗的，它能成就我們的事業(yè)和人生。”

失敗是成功之母，所以錯(cuò)誤也美麗，它可以給人以啟示，促人反思，然后彰顯人性的清姿麗影。學(xué)會(huì)自省，然后改正并感謝錯(cuò)誤吧！

讓我們身系一份執(zhí)著，心襲一份燦爛，充滿自信地面對(duì)錯(cuò)誤，善待錯(cuò)誤，直達(dá)成功的岸邊，摘取累累碩果吧！

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