世間有多少叱咤風云的英雄豪杰，以其桌絕的才能蜚聲天下，名垂青史，卻又有多少碌碌無為之輩，如草稗春榮秋枯，在人間默默走一遭。究竟是什么造就了這兩者間的差異？主觀努力，還是客觀條件？我認為兩者都有關(guān)，但主要是前者，而決不是后者。

或許有人立刻會用數(shù)以萬計的名人名言加以反駁，那么，我們不妨先假設(shè)客觀條件是成長的主要因素，那就不外乎兩種情況：順境成才、逆境成才。如果說順境方能成才，那或許可能解釋養(yǎng)尊處優(yōu)的莫扎特何以能名震樂壇，但請問飽經(jīng)風霜的貝多芬何以也能奏出輝煌的樂章？如果說逆境方能成才，那或許可以解釋窮困潦倒的馬克思何以能開辟一個新紀元，但請問家藏萬貫的因格斯何以也能成為無產(chǎn)階級的導(dǎo)師？賤為奴隸的伊索可以躋身世界文壇，貴為皇親的阿基米德亦不愧為一代科學(xué)巨人；越王勾踐飼馬異國仍能東山再起，而靖康之變后的北宋徽欽二帝只能在金邦殘喘茍延。如果成才的主要因素是外界條件，那以上一切將作何解釋？

不錯，人是社會的人，不能否定人的形成與外界條件有關(guān)，但更重要的是人具有其他動物所缺少的主觀能動性。事實上當猿人從枝頭走向地面時就已證明：人有掌握自身命運的能力！事實勝于雄辯，歷代名人的自我奮斗史便是最的說明。

翻開世界文學(xué)史，首篇當推荷馬史詩，生動流暢，一瀉千里，誰能想像唱出這被馬克思譽之為“永不復(fù)返的人類童年時代的藝術(shù)”“顯示永久的魅力”的瑰麗詩篇的竟是一盲人歌手。試想街頭多少盲人只能屈辱求生，拋尸荒野無人知曉；多少盲人只能乞求別人的施舍挨過一生。而荷馬竟能名垂千古，依靠的不是主觀努力，又是什么呢？

鐳的發(fā)現(xiàn)是科學(xué)發(fā)展史上的一塊里程碑，是一對當時默默無聞的夫婦的貢獻。原先他們歷盡貧困之苦；事后，他們一躍成為舉世囑目的人物；瞬間，地位，錢財應(yīng)有盡有。在那種與前殊異的環(huán)境中，他們?nèi)垣I身科學(xué)，再創(chuàng)奇跡。居里夫婦環(huán)境變而志向不變，他們不為客觀條件的改變而放棄主觀努力，為科學(xué)事業(yè)做出一個又一個貢獻。

在美國政壇上曾出現(xiàn)過一個坐在輪椅上的總統(tǒng)，當歐洲大陸幾乎成為一片焦土?xí)r，他以其超人的毅力領(lǐng)導(dǎo)著合眾國，在反法西斯戰(zhàn)爭中立下不朽功勛。他就是羅斯福。問鼎白宮乃是他青年時的抱負。前半生，富有、健康而縣城積極向上的他可謂平步青云，但一場大病使他失去了3歲孩童亦有的能力，這一突變并未使他消沉，他繼續(xù)拼搏，夙愿終償。如果說客觀條件是成才的主要因素，在客觀條件劇變時，羅斯福仍激流勇進縣城大有作為，豈不是不可思議！

成才的主要因素是為主觀努力。只要有崇高的理想，堅強的意志，我們完全可以為社會為人類做出貢獻。