張愛玲曾說：“該走的都已經(jīng)走了，該留下的也沒有留下，我放棄我的一切，背上年輕的心，繼續(xù)著我的人生孤旅。”張愛玲在放棄了一切的同時(shí)，擁有的卻是一顆寶貴的年輕的心。

是的，放棄的同時(shí)，即是擁有。

但我認(rèn)為放棄的只能是物質(zhì)上的而不能是精神上的。在非洲南部的馬哈叢林中，獵人們靠一種透明的盒子捕抓猴子，盒子里只裝核桃，外圍開個(gè)只有猴子前爪大的孔。猴子可以輕松地把前爪伸進(jìn)去，但抓了核桃后就無法把前爪伸出，而后就被獵人輕易地活抓。猴子正是因?yàn)椴辉阜艞壩镔|(zhì)上的對(duì)美食的留戀，從而害了自己，人類會(huì)笑猴子的愚笨——放棄物質(zhì)上對(duì)美食的享受不就不會(huì)被獵人抓，就可以擁有一輩子精神上的自由。但人，有時(shí)又何嘗不是像猴子一樣？

當(dāng)你處于百忙之中時(shí)，你有想過為什么你會(huì)在城市里像個(gè)陀螺一樣轉(zhuǎn)著。是什么不停地抽打著你？生活的壓力、挫折、苦悶……但你又是為什舟舟兒童文學(xué)作文網(wǎng)么依舊愿意在的城市里旋轉(zhuǎn)？是為了金錢還是名利？亦或是其它什么的？不管是為了什么，你是否發(fā)現(xiàn)你就像那只放棄了自由而擁有了不能吃的核桃的猴子？這樣的放棄值嗎？這樣的放棄美嗎？這樣的放棄擁有了什么？

但這世上依舊有一類人是真正意義上的“人”，而非猴子。錢學(xué)森早年放棄了美國(guó)的優(yōu)待，毅然回到了祖國(guó)，為中華民族的科學(xué)事業(yè)而鞠躬盡瘁。這類人是為了精神上的民族氣節(jié)而放棄了物質(zhì)上獲得了更好的待遇。同時(shí)他也放棄了個(gè)人的利益，從而獲得了中國(guó)人的敬佩與贊賞。正如麥爾巴哈說的：“你越是放棄自我，相應(yīng)地你也變得偉大而又真實(shí)。這樣的放棄正是美的、值得的，偉大而又真實(shí)的。”

人生到道路并不都是燈火輝煌，也有在黑夜中摸索的時(shí)候，只有一兩盞照明的路燈。理所當(dāng)然地，我們會(huì)極力的挽留那僅存的一兩盞路燈，但換個(gè)角度，如果你嘗試著熄滅一盞燈，或許就會(huì)收獲整個(gè)黎明。