《呼蘭河傳》讀書筆記10篇
弘賢作文網“呼蘭河傳讀書筆記”相關讀書筆記,呼蘭河傳作文內容：
《呼蘭河傳》是中國作家蕭紅創作的長篇小說，作品于1940年9月1日見載于香港《星島日報》，12月27日全稿連載完。今天小編在這給大家整理了一些《呼蘭河傳》讀書筆記，我們一起來看看吧!
《呼蘭河傳》讀書筆記1
《呼蘭河傳》這本書給我展示出一抹凄迷的氣質，一種卓異的風格。優雅而任性，傷感而婉諷，令人迷惑。這本書寄托了無鄉的女子渴望回家的傾訴，包含了一個思想深邃的作家對國民新的反思與批判。
我感受到作者對故土的思念，對自己的故鄉有著無比熱愛，懷念之情，刺激我對呼蘭河，對后花園的想象。故鄉雖然在萬里關山之外，精神卻在那里流連不已。
《呼蘭河傳》敘述了那份生與死的虛無：生，老，病，死。這種淡淡的憂傷與淡淡的虛無，自然而然奠定了整部小說的情緒基調。那份生命的虛無，自此飄飄渺渺，揮之而去。
《呼蘭河傳》讀書筆記2
《呼蘭河傳》，作者蕭紅。讀這本書的過程中我常想出去走走，多些感受陽光、芳草、感受那些單純而溫暖的笑臉。蕭紅——這個內心敏感豐富外表剛強的女子，在寫完《呼蘭河傳》后心中的爐火逐漸無望的熄滅了。
但丁說：“生活于愿望之中而沒有希望，是人生最大的悲衰。”我體會著蕭紅心中那個叫“呼蘭河傳”的悲哀：冰冷深入骨髓，籠罩著作家的后半生，然后她滑入黑暗、無邊無際。
蕭紅是以對家鄉小鎮的體驗進入寫作，這種寫作與童年深刻獨特的記憶有關。蕭紅有著真切的鄉村體驗，作品中充滿原始的氣息，這種原始的血氣構成另外一種美學意義上的美。
她的文字是生命的體驗，在作品中滲透的是粗糙的生命體驗，充滿苦難，她的文字很少文學的修辭、粉飾。這種作品風格在五四以來表現啟蒙、小資的作品中找不到。
《呼蘭河傳》讀書筆記3
讀完小說，有一個問題一直困擾著我，小說的主人公應該是誰。是“我”?是“祖父”?還是根本就沒有主人公呢?或許這不是一個重要的問題，因為主人公或許就是這座“人吃人”的小城——呼蘭河，當然也可以是小城里這些深受封建思想毒害的麻木不仁的居民。
真的不重要，因為，作者為我們展現的是舊中國的一個縮影，我們看到了;作者想要揭示的是“吃人”社會中人們的愚昧，我們體會到了;作者想要表達的是對祖父的懷念，我們感受到了……
蕭紅的一生是短暫的，她只活到了三十一歲，在戰亂中的香港帶著病痛和驚恐辭別了人世，呼蘭河帶給蕭紅的，或許正是一個真正作家——蕭紅要告訴我們的吧。一座本應該是美麗的小城，卻到處彌漫著冷漠與孤獨的味道。而我們，最終還是要走出那片黑色的世界，去尋找、去體悟、去珍惜自己身邊這份難得的和諧與安寧!
《呼蘭河傳》讀書筆記4
如果說作者有一個美好的時光，那么住在不就的團員媳婦可謂是受盡風霜，一天之中，要么是被開水燙得死去活來;要么就是被針扎了手指;要么就是火炭燙到了腳心…看到這里，我就想問問這一家人，為什么用這種沒有人性的、喪盡天良的的做法呢，豈不是跟那個牲口都不如嗎?
如果我生活在那時候，我一定要起訴他們，但這看來是不可能的，在當時中國還是個半殖民地半封建的國家，窮苦的人們不可能有起訴別人的權利，但我仍然十分氣憤，竟然用這種方法對待一個人，再說了團圓媳婦也是像這樣被害死了，可恨!
讀《呼蘭河傳》，我似乎在品嘗一個既甘甜又苦澀的食物，這本書有她幼年的記憶，有她對祖父的懷念還有對團圓媳婦深深的同情。
《呼蘭河傳》讀書筆記5
慢慢的看下去，靜下心來看，去感受書中人物喜怒哀樂，去了解那個時代的社會生活，讀著、思考著，就把我從工作的思維定式中拉出來，讓我可以從另一個角度去面對生活中發生著的一切。我覺得這才是讀書的意義，現在生活節奏這么快，給你一個停下來思考的機會。
公司一位前輩，本科進公司，現在已經是北師大在讀的博士，業務上也非常成功，同時還把孩子的教育做的非常好，總覺得她的人生過得太豐富了，她說：“沒有知識的給養覺得空虛了些，我們老師說過，母親讀多少書都會滲透到孩子們的腦海里去，這點比父親重要。”
讀書可以有方向，但是不要有太強的目的性，讀書不是研究也不是關鍵字檢索，讀書是一種習慣，是一種生活方式，讀書這件事值得你把它看得和吃飯、睡覺一樣重要，只要你不功利的去對待他，他一定會為你的生活增添很多的色彩。
《呼蘭河傳》讀書筆記6
處于這樣的溫暖中，而作者卻偏偏不斷強調“我家是荒涼的”。
這種“荒涼”的溫暖恰恰和鄰居家們的冷漠形成了鮮明的對照。喂豬的、開粉坊的、拉磨的、趕車的，單調的事業充斥著他們的生活，無聊寂寞卻自認為快樂。
作者用大量的筆墨描寫趕大車的胡家。胡家的童養媳——小團圓媳婦，便是悲劇的化身。她是個十二歲的小姑娘，成天樂呵呵的，但胡家婆婆為立下馬威，總是無端打她，再加上領居們的慫恿，結果她便成了婆婆心情不順的發泄對象，最終被折磨地生了病。于是老胡家聽了跳大神的人的話，給小團圓媳婦當眾用滾燙的水洗了三次澡，幾天后，她終于死去了。而胡家的人最終的下場也是死的死、瘋的瘋、跑的跑。
后來作者又將筆觸轉向性情古怪、同人不大愛打腔的有二伯，還有那受盡人們冷嘲熱諷、命運不濟的馮歪嘴子和王大姐……悲劇接二連三，只有“我家”依舊是荒涼的，這樣倒也好。
《呼蘭河傳》讀書筆記7
《呼蘭河傳》描寫的是舊時代的呼蘭河城。呼蘭河城是作者蕭紅小時候生活的地方。蕭紅寫的非常生動，我仿佛看到了呼蘭河城一片熱鬧的景象。那里車水馬龍，花草茂盛，那里有小河慢慢的流淌。但是，在一條小路的旁邊卻有一個好大的泥坑，那里每年都會淹死牲畜和小孩，人們卻想不出辦法，有人說要種樹，有人說要拆墻，雖然把坑填平很簡單，卻沒有一個人想起，我感覺那里的人很愚笨。
書里的語言非常的奇怪，好像很不通順，上句不搭下句，但是又非常的好懂。書里的故事非常好玩，有跳大神、扭秧歌、看河燈，各式各樣，五花八門，這里的民俗很豐盛，讓我見識了很多。這里的人們生活很貧苦、艱難，沒有一點兒絢麗的色彩。他們還很封建迷信，活著就是活著，死了也就死了，他們感覺死了到了陰間要比活著還要好。那里的人都非常的奇怪，人死了后他們也要觀看一番，就好像是沒見過死人似的，哪怕每年都有人被嚇死。
《呼蘭河傳》讓我了解了舊時代的人們的生活，極其平淡無味，封建無知，我們不能像他們那樣，一定要學習更多的科學知識，不做那些愚昧無知的人。
《呼蘭河傳》讀書筆記8
魯迅評紅樓夢說：“悲涼之霧，遍被華林”。我讀蕭紅女士的呼蘭河傳，恰恰也隱隱有這種感覺。然悲涼之霧卻是一種最為真實的生命體驗，是作者晚年回顧童年和故鄉所感受到的一種悲壯的美。
呼蘭縣，位于中國黑龍江省南部松花江畔有滿、回、朝鮮、、赫哲等15個少數民族。當我讀蕭紅女士這本小說時，最先感受到的是東北土地的厚實和粗野，人民的困苦和麻木。
逐漸發現也有熱鬧的廟會，人們有唱秧歌的、看野臺子戲的，熱鬧異常。作者花了諸多筆墨描寫自己的祖父、祖孫倆相依相伴，有著無窮的快樂。還有馮歪嘴子，這個突破了封建禮教，和大姑娘王大姐結婚的人，遭到了鄰人們的羨慕和嫉妒和嘲諷。當王大姐在生下第二個孩子后因難產死去，馮歪嘴子常常含著眼淚，但他看到大兒子已會拉驢飲水，小兒子也會拍手笑了，他就不再絕望，在兒子身上，他看到了活著的希望。
“有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕松之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來?？墒?，仍然有美，即使這美有點病態，也仍然不能不使你炫惑。”茅盾先生如是評論呼蘭河傳。確實，全書的悲涼寂寞感始終縈繞不去。那個村口的大坑，時常淹死牲口和孩子，卻沒有人管。胡家的童養媳——小團圓媳婦，這個十二歲的快樂的女孩，最后在左鄰右舍的挑撥謾罵中被殘忍的用開水洗澡。王大姑娘同磨官馮歪嘴子的愛情，同樣是在眾人的誹謗、中傷中繼續。這些又不能不是我扼腕嘆息。
然而從本書看蕭紅女士的文筆，既非魯迅匕首投槍般直刺民族劣根，也非郁達夫般文筆華美的勾勒出整個回憶。她只是慢慢地、樸素地陳述，盡管凄婉，盡管優郁，卻仍然美麗得動人。我們只感到這是作者的信筆寫去，自然而灑脫，毫不矯飾。
《呼蘭河傳》讀書筆記9
讀這本書的時候想了很多關于讀書這件事。上學的時候鼓勵讀書，但是給讀書設了一個“框”：要讀好書，讀對學習、對成長有好處的書，“框”內的鼓勵，“框”外的禁止。這原本是好事，五千年文明傳下來那么多書，這個“框”是個讀書的捷徑，但是也帶來了副作用，那就是讀書時帶有很強的目的性。
上高中的時候讀書最多，那個時候大家都讀優美的抒情散文，為的都是在高考的作文中可以寫一個抒情的排比段做開頭，詩一樣的排比段做結尾，《讀者》、《意林》之類的雜志如同抗生素一樣起效快被推薦，但是《平凡的世界》、《呼蘭河傳》之類的小說就是中藥，見效慢被放棄了。
工作之后，沒有了語文課也不需要寫“八股文”，突然對讀書這件事迷茫了，我該讀點什么書，再翻起《讀者》，里面的心靈雞湯讓我覺得很膩，沒有什么比踏踏實實的工作更有用，早就過了那種靠一篇文章就能把秉性都改變的年紀，就算是能改變也是量變引起的質變，也許你已經努力慢慢的改變了，只是這篇文章提醒你認識到了這一點。
書還是要讀的，最終選了一本蕭紅《呼蘭河傳》，還有選的過程就好像我的時間是多么的寶貴、利用率多高，就好像我沒有時間看電影、喝啤酒、在網上打發時間一樣，假如看了一本對我沒有用的書時間浪費了太可惜?，F在想想都覺得可笑，玩的時候大把的揮霍時間，從沒有覺得可惜，讀書的時候倒算計起時間來了。一開始讀的時候還是心心念念的想從書里學到點什么，比如讀到：“七月十五是個鬼節，死了的冤魂冤鬼，不得托生，纏綿在地獄里邊非?？嗟?，想托生，又找不著路。
這一天若是一個鬼托著一個河燈，就可以托生。大概從陰間到陽間的這一條路，非常之黑，若沒有燈是看不見路的。所以放河燈這件事情是件善舉”，之后很開心，覺得學到了東西長了知識，如果這就是我讀書的目的，那何必去翻著厚厚一本書，找這么個知識點，直接看民俗常識不是更直接?
《呼蘭河傳》讀書筆記10
我讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》，它講了小城呼蘭河—蕭紅童年的事。
從書中可以看出，呼蘭河是多么的冷：過了一夜，就凍得門都打不開了。而且生活多么的單調：種菜﹑背詩，有時去看跳大神﹑去參加娘娘廟大會……
但蕭紅卻寫得惟妙惟肖，如“在這大泥坑上翻車的事不知有多少，一年除了被冬天凍住的季節之外，其余的時間，這大泥坑子像它被賦給了生命了似的，它是活的。水漲了，水落了，過些日子大了，過些日子有小了。大家都對它起著無限的關切?！边@段話中，蕭紅并沒有抒情，但大泥坑子的形象卻有血有肉，深入人心。
作者小時候是多么的天真：因為祖父烤過“掉井豬”和“掉井鴨”，作者叫牧童把家禽往井里趕。
那“野臺子戲”也很有趣：臺上的戲子扯著嗓門喊，臺下街坊鄰里拉家常，如果一人嫌太吵說出來，立刻就還嘴說“這又不是你家的戲臺!”如果還還嘴就打起來了。因為有習俗的約束(娶親不能告訴女方)，姑娘們都帶上最漂亮的首飾。
一到了晚上，親戚才可以送禮物。更有趣的是，問“看戲”的人演的什么戲，卻一問三不知。
跳大神是最古老的習俗了：“大神”(和祭祀差不多)先“請神”，如果不“上身”(或“二仙”(他助手)對錯了)，就燒香點酒，再鬧要上紅布，再鬧就殺雞(再鬧就不行了)。之后跳完后跳神者就拿了酒，染了布，煮了雞。
從中我體會到了小城呼蘭河那濃郁的習俗。
