幾道簡(jiǎn)單的聲波鉆入耳中，我們聽(tīng)到一縷悅耳的和聲；一束平常的日光穿過(guò)三棱鏡，七條仙境般的彩帶映入眼簾。我們眼中平凡的世界實(shí)則奇幻無(wú)窮。為了發(fā)現(xiàn)這隱藏的美，我們需要一個(gè)高維度、有洞察力的心靈。

世界所隱藏的精彩之處在于其維度上的廣度，和內(nèi)涵上的深度。其廣，且不說(shuō)天高路遠(yuǎn)山高水長(zhǎng)，這些從特殊的角度看只是一個(gè)投影。人眼看到的空間有三個(gè)維度，而時(shí)間上的感知構(gòu)成了獨(dú)立于三個(gè)維度的第四維——此時(shí)之我與彼時(shí)之我正如數(shù)軸上的兩個(gè)點(diǎn)，縱然我在空間上（相對(duì)地面）完全靜止，二者也是截然不同的對(duì)象。從這個(gè)觀點(diǎn)看，此時(shí)的我和這個(gè)世界只是四維空間的一個(gè)投影。正如平面在空間中虛無(wú)縹緲一般，這個(gè)三維投影在四維空間中也只是微不足道的一部分。其實(shí)，我們可以把四維空間再推廣：考慮全體事物在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的所有可能性，我們就進(jìn)入了五維空間；考慮事物對(duì)不同時(shí)間點(diǎn)的事物的影響，我們就進(jìn)入了六維空間。所以，至少在想象力中，我們世界的豐富度是無(wú)窮大的。

內(nèi)涵上的深度則來(lái)自于事物的疊加。疊加有平凡者，也有不平凡者。將兩瓶水、三堆沙子放在一起，或?qū)蓷l線段接在一起，得到的仍然是水，沙子和線段，沒(méi)有本質(zhì)上的改變，因?yàn)闃?gòu)成這個(gè)整體的正是這個(gè)整體的一部分，其性質(zhì)與整體相同。然而，在空間中設(shè)置三條等長(zhǎng)的，互相垂直的線段，其疊加的產(chǎn)物是這個(gè)正方體框架的一條體對(duì)角線，不屬于任何一個(gè)由那三條線段其中之二決定的平面。這個(gè)情況中疊加產(chǎn)物的性質(zhì)發(fā)生了本質(zhì)改變，因?yàn)槿龡l線段具有不同的本質(zhì)——它們指向了不同的方向。在生活上，這條原理也體現(xiàn)得很明確：味道單一物質(zhì)的疊加產(chǎn)物必定具有單一的味道；反過(guò)來(lái)，五味雜陳者必定是多種不同味道物質(zhì)的疊加。世上性質(zhì)單一之物本來(lái)極少，但經(jīng)過(guò)不同的非平凡疊加后，構(gòu)成了數(shù)不清的世間萬(wàn)物。復(fù)雜的事物可能要經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單事物的數(shù)輪疊加，分析其本質(zhì)需要深度的思考，這就是疊加體現(xiàn)世界深度的原理。

回到我們身上，我們應(yīng)該如何更容易地發(fā)現(xiàn)世界的豐富內(nèi)涵？我們既沒(méi)有直觀高維空間的感官，也可能沒(méi)有過(guò)人的洞察力。

我們雖然不能直接感知高維，但是可以對(duì)一個(gè)事物，針對(duì)不同的時(shí)間點(diǎn)進(jìn)行思考，離散地在四維空間中考慮問(wèn)題。將各個(gè)時(shí)間靜止的情況分析透徹、然后在時(shí)間軸上進(jìn)行對(duì)比，我們就近似地進(jìn)入了四維，離真理更近一步。至于洞察力，這是一種習(xí)慣的體現(xiàn)，是對(duì)簡(jiǎn)單事物分析其本質(zhì)的習(xí)慣，是比起事物本身更關(guān)注其本源的態(tài)度。我們也看得出，平時(shí)以這種方法思考問(wèn)題的人，遇到問(wèn)題更傾向于抓到事物本質(zhì)，也往往能發(fā)現(xiàn)更豐富的深層世界。

站得高看得遠(yuǎn)，有望遠(yuǎn)鏡就看得更遠(yuǎn)。厚厚的云層后面是璀璨的星空，只有有心之人才能觀察到。

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