鄭板橋曾是一名縣官，親戚給他寫了一封信說，自家土地被領(lǐng)居筑墻占去了三尺，要鄭板橋幫著討個公道。他不去判斷誰對誰錯，孰多孰少，便揮筆一詩∶千里捎書只為墻，讓他三尺又何妨?萬里長城今還在，怎不見他秦始皇?

有人這樣評論∶鄭板橋的做法體現(xiàn)了他的大度與灑脫然而我取要問∶和為大度何為灑脫?難道不分清紅皂白，讓人舍棄本該屬于自己的財產(chǎn)，不爭不搶，平平庸庸便是所謂的灑脫嗎?

我認為鄭板橋的做法是一種非常武斷的行為，而且反映了他對生命價值的曲解和以個人為中心的自我主義。

首先，他的做法很魯莽，缺乏應(yīng)有的考慮與衡量。

作為人民的父母官，無論對任何人，做事都應(yīng)該從事實出發(fā)，公正嚴明。而他卻置事實于不顧，妄下結(jié)論，憑自己的主觀臆斷處理問題。用凌駕于現(xiàn)實之上的理論來指導實踐，把片面的主觀想法與客觀事物相結(jié)合，實在是錯上加錯。

再者，平日無故為何要讓他人三尺?本該屬于自己的財產(chǎn)和理，無需故做大度相讓。人生在世，擁有的東西很多，無償付出的很多但我們所說的無償是有前提條件的，應(yīng)該是價值有意義的付出。雙方產(chǎn)生利益糾紛，不做考慮就拱手相讓，而不據(jù)理力爭，能對的起自己嗎?

第三，“萬里長城今還在，怎不見他秦始皇?”這句話實際上是對秦始皇修建萬里長城意義的否定。認為秦始皇修建了萬里長城，為子孫后代保全了繁衍生息之地，但他走時卻未帶走只磚片瓦、一木一草，好象告戒別人∶人來去匆匆，生不帶來，死不帶去，爭什么?

那么，人一生的意義是什么?難道就是為活而活?不，是為了活的有價值、有意義。如果秦始皇因為自己帶不走任何東西，在國家危難之際，只顧自己享樂，而不去筑長城守國土，那么華夏大地今日又為何番景象呢?

人生短短數(shù)十年，應(yīng)在有限的生命中奮斗不息，實現(xiàn)自己的人生價值，也給世界創(chuàng)造 一份財富，留下自己涉足的印記。不要因為人生來去無所攜帶，便不去奮斗，碌碌無為等待空手而歸的那一刻，辜負了生命的賜予。

所以說，灑脫是一種對外物的超然認識，而不是對生命、財產(chǎn)的隨便放棄;大度是是一種對人和事物的寬容和諒解，而不是對不公和不平的隨意認可!

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