在重大的政治斗爭(zhēng)中，同樣能顯現(xiàn)出人物的人性美。在這方面，我們的作家也作了種種的努力。劉心武《如意》中的石義海，就是一個(gè)成功的形象。

這個(gè)學(xué)校的老校工，不揭發(fā)“走資派”老曹，反而摘掉老曹脖子上的大鐵餅，并對(duì)“造反派”說:“共產(chǎn)黨哪點(diǎn)虧待你們啦?犯得上那么重的刑罰?”此外，他還給被活活打死的“反動(dòng)資本家”的尸體上蒙上塑料布，給在烈日下的“牛鬼蛇神”燒綠豆湯喝，他認(rèn)為“階級(jí)斗爭(zhēng)是人跟人斗，不是跟狗斗”，“不能狠得過了限”，即使真的有罪，一也應(yīng)該“善待”。

石義海這個(gè)老校工，在那滅絕人性、獸性橫行的惡劣環(huán)境里，不顧個(gè)人安危，所言所行，無不體現(xiàn)著無產(chǎn)階級(jí)的人道主義請(qǐng)神，體現(xiàn)著無產(chǎn)階級(jí)的人性美。道德的內(nèi)容之一是道德情感，而人性美，情操美，其火都是道德情感的具體體現(xiàn)。這種道德情感，由于多年左傾思想的影響，一直不能在文學(xué)中得以正常表現(xiàn)，現(xiàn)在居然在文學(xué)作品中結(jié)出了可喜的果實(shí)，這不能說不是一大進(jìn)一步。

大多數(shù)的文學(xué)作品反映的雖不是道德題材，但就人物形象來說，‘可以說都閃爍著道德的光輝。這些人物形象，不是單顏色的，而是有所側(cè)重的多種顏色的混合體。人物性格體現(xiàn)出來的，就社會(huì)意識(shí)來說，有政治觀點(diǎn)、思想觀點(diǎn)、宗教觀點(diǎn)，同時(shí)也有道德觀點(diǎn)。而這種道德觀點(diǎn)又通過人物對(duì)生活、理想的追求活現(xiàn)出來，或如清泉細(xì)流，或如閃電雷鳴，潛移默化地影響著讀者，感奮著讀者，發(fā)揮著應(yīng)有的社會(huì)作用。

當(dāng)前文學(xué)中的眾多人物形象，從不同的角度，體現(xiàn)著共產(chǎn)主義的道德理想和情操，已經(jīng)成為主流，而且，同四個(gè)現(xiàn)代化的建設(shè)、精神文明的建設(shè)緊密結(jié)合，有著鮮明的盯代特色。如進(jìn)攻型的喬光樸、穩(wěn)健扎實(shí)的車篷寬，沉著冷靜的鄭子云，敢于改革的經(jīng)理牛宏，等等，他們既是社會(huì)主義建設(shè)新局面的創(chuàng)業(yè)者、開拓派，又是有理想、有抱負(fù)并且富有有犧牲精神的新人形象。在他們身上所閃現(xiàn)出來的，恰恰是共產(chǎn)主義的道德光輝。共產(chǎn)主義道德的一個(gè)重要內(nèi)容，就是愛國(guó)主義。

所謂愛國(guó)主義，指的是人們對(duì)自己國(guó)家的道德感情。這種熱愛自己祖國(guó)的崇高道德感情，在最近兒年的作品中也有充分的體現(xiàn)，有的人物形象還給人留下感人至深的印象。如忠子職守}ff }梁三喜，直率坦露的靳開來，‘文靜內(nèi)向的劉毛妹等，他們?yōu)楸Ｐl(wèi)自己的祖國(guó)和人民，竟然義無反顧地獻(xiàn)出自己寶貴的青春和生命。

還有執(zhí)著追求的丁潔瓊，堅(jiān)定不移的許靈均，盡管個(gè)人命運(yùn)多災(zāi)多難，坎坷不平，但可貴的是始終不變的熱愛祖國(guó)的赤子之心。