徐剛對自然界生命有著真摯的愛憐之情，這與“敬畏生命”的倫理要求是相呼應的，體現了徐剛的“友于情懷”。即將詩人的仁愛之心推及自然生物，把山林中的花與鳥視為兄弟姐妹，化入自我心胸的情意。作品《根的傳記》一文中有著較為充分的表現:九棵銀杉樹在新寧縣人的殘忍破壞下被剝皮、挖洞，野生的銀山苗被連根拔走，結有果實的銀杉枝被殘忍的剪斷，甚至連銀杉樹下的表土也被扒拉一光。

面對著這樣令人心寒的事實，面對著人類的殘酷、野蠻的暴行徐剛悲痛地關心著“剝皮打洞之后的銀杉，你冷嗎？你疼嗎？你還在嗎？”焦急、憂慮、擔心之情滿滿的在字里行間流淌，一連串的問句，把徐剛對銀杉的那種殷切關懷與惦念之情傳達得淋漓盡致。對銀杉的這種掛懷體現了徐剛難能可貴的敬畏生命的倫理觀念。徐剛把銀杉當作與人一樣有意志有情感的生命，把銀杉看作與人平等的存在，把“人之愛”推及到“樹之愛”，不自覺地踐行了生態倫理中的平等理念。生態倫理學者認為，人與自然界的萬類萬物是平等的。生態倫理學把自由與平等的觀念擴展到了地球所有的生命之上。

人只是地球生命群落中普通的一員，地球上的其他生物應該與人享受同等的道德待遇。地球上的生物不存在尊卑之分，只是進化序列、生理結構、功能方面存在差異而已。