在北美接近美加邊境的地區(qū)，印第安人自古以捕捉水貍為生。水貍的皮毛，可以制作成皮衣、皮靴等。印第安人對于狩獵區(qū)域，一向沒有明確的劃分，部落之間彼此也相安無事。然而，自從歐美航道開辟之后，北美的毛皮在歐洲大受歡迎。因此，印第安人大肆捕捉水貍，部落之間往往大動干戈。這時候，部落之間才慢慢發(fā)展出游戲規(guī)則：對特定地區(qū)，哪個部落在哪個季節(jié)，享有捕捉水貍的權(quán)利，作出了規(guī)定。
　　
　　日本城崎地區(qū)是一個位于海邊的小區(qū)，以溫泉著名。20世紀(jì)初，這里居民有2300人，六座天然溫泉都開放給公眾使用。該地區(qū)有60家旅社接待游客。
　　
　　1910年，鐵路網(wǎng)修建到城崎，游客人數(shù)大增。都會區(qū)來的人偏好隱私，新的旅館就開鑿管線，把溫泉直接引入客房。六座公共溫泉里的水慢慢減少。原來那60家老式旅社，依賴公共溫泉，生意當(dāng)然大受影響，因此控告新旅館私引溫泉違法。官司結(jié)果，新旅館勝訴。因此，新的旅館繼續(xù)興建，也繼續(xù)把溫泉引入客房里。城崎愈來愈繁榮，到1960年為止，每年游客已經(jīng)高達(dá)50萬人。
　　
　　權(quán)利的來源，不是“天賦人權(quán)”，而是“人賦人權(quán)”。彼此利害與共的人們，摸索出一種游戲規(guī)則，界定了彼此的權(quán)利，目的不是榮耀上蒼，而是自求多福。
　　
　　人人生而平等，生而具有若干不可讓與的權(quán)利，比如生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利等。但人權(quán)并非天賦，而是人賦，因?yàn)槿藱?quán)是社會生產(chǎn)方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演變的產(chǎn)物。在追求人權(quán)的過程中，適應(yīng)社會與時代發(fā)展的規(guī)則，定將取勝舊規(guī)則，給人帶來更多的“福利”。
　　
　　1。人權(quán)，是一種最神圣的財(cái)產(chǎn)。
　　
　　——美國思想家托馬斯·潘恩
　　
　　2。人權(quán)不是天賦的，而是歷史地產(chǎn)生的。——德國思想家黑格爾