紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中，講過他家鄉一位縣令的故事。
　　
　　“明公恕齋，嘗為獻縣令，良吏也。”紀昀在文章開頭這樣寫道。有這樣高的評價，可以想見，這位知縣大概是位恪盡職守的好官。
　　
　　這位恕齋先生，后來由縣太爺升任太平府太守。他在辦理棘手案件，難下決斷時，常常“微服私訪”，以便明辨是非曲直。
　　
　　一次，太守又獨自去案發現場了解情況。行至中途，他感到有點疲憊，便走進一座寺院，打算休息一會兒。
　　
　　一進門，方丈便迎了出來，向他施禮，并吩咐弟子備茶。小和尚走過來提醒師父：“太守一會兒就到了。”老僧斥道：“休得無禮，太守大人不就在這兒嗎？”
　　
　　恕齋先生大驚，問道：“你怎么知道是我？”
　　
　　老僧回答：“公，一郡之主也，一舉一動，通國皆知之，寧獨老僧？”又說，“太守不能識一郡之人，一郡之人則孰不識太守？”
　　
　　太守問老僧：“師傅可知我為何而來？”
　　
　　“你是來查案子的。”方丈回答。
　　
　　太守更為驚異，問：“難道你有什么未卜先知之法？”
　　
　　“這個案子的原告和被告早就做好準備，沿路都安排了人，等著你去查訪。”老僧說，“請恕我直言，你在任上，清正廉潔、政績突出，無論從哪方面講，都稱得上是一位好官。只是你習慣暗訪，又容易被暗訪所得信息而左右，常常以此作為處罰的依據。其實，這其中既有一知半解之處，也有斷章取義的可能。這樣的斷案方式，結果往往適得其反。不要說地方上有權勢者能夠張網設局，使你步入其中而不自知；就算是鄉里小民、無知百姓，誰沒個三朋四友，他們早就串通好，等著你來暗訪呢！”
　　
　　“至于婦人孺子，聞見不真，病媼衰翁，語言昏聵，又可據為信讞乎？公親訪猶如此，再寄耳目于他人，庸有幸乎……老僧方外人也，本不應預世間事，況官家事耶？第佛法慈悲，舍身濟眾，茍利于物，固應冒死言之耳。惟公俯察焉。”
　　
　　太守聽完沉默不語，就此打道回府。
　　
　　紀曉嵐在講完這個故事以后，提到他父親的看法。姚安公曰：“信人之弊，僧言是也。信己之弊，亦有不可勝言者，安得再一老僧亦為說法乎！”看來，調查研究，就是實踐出真知的過程，怎樣實踐，怎樣獲得真知，是一門必須認真對待的學問！