1自相矛盾出自韓非子·難一，比喻說話做事前后抵觸，不能自圓其說 “ 楚 人有鬻楯與矛者，譽之曰‘吾楯之堅，物莫能陷也’又譽其矛曰‘吾矛之利，於物無不陷也’或曰‘以子之矛陷子之楯；lt夫妻祈禱這則寓言故事，出自韓非子·內儲說下韓非子認為人與人之間利害關系不同即“利異”，不僅君臣之間的利益不同甚至相悖，而且在金錢的驅使下，夫妻之間亦各懷異心 韓非子的寓言故事 篇2 鄭袖不妒 原文 魏王；守株待兔是一個出自韓非子五蠹的寓言故事守株待兔一般比喻死守經驗，不知變通亦用以諷刺妄想不勞而獲的僥幸心理在句子中一般用作賓語定語，多含貶義也作“守株伺兔”這個故事告誡我們不要存有僥幸；選自韓非子的寓言故事他所寫的寓言文章都被收錄在韓非子中，他通過寓言講明白一個道理，舉例十分生動，也通俗易懂，至今對后世產生影響，有些寓言故事變成選自韓非子的寓言故事了成語，以警醒世人成語自相矛盾就是出自韓非子，矛和盾是古代打仗的武器，一個；韓非子中著名的寓言故事有自相矛盾守株待兔諱疾忌醫濫竽充數老馬識途鄭人買履等韓非子是法家學派的代表著作，共二十卷全書由五十五篇獨立的論文集輯而成，里面的典故。

韓非子·難一寓言故事 原文 楚人有鬻矛與盾者，譽之曰“吾盾之堅，物莫能陷也”又譽其矛曰“吾矛之利，于物無不陷也”或曰\quot以子之矛，陷子之盾，何如”其人弗能應也夫不可陷之盾與無不陷；曾子的妻子要去趕集，小兒子緊跟不舍，哭哭啼啼地要跟著一起出門曾妻逗哄孩子說“選自韓非子的寓言故事你快回去，等我回來殺豬給你吃”妻子剛剛從集市回來，曾子就要去捕捉尚未養大的小豬，準備殺掉它妻子急忙制止說“我只不過是；楚人有鬻盾與矛者，譽之曰“吾盾之堅，物莫能陷也”又譽其矛曰“吾矛之利，于物無不陷也”或曰“以子之矛陷于之盾，何如”其人弗能應也諱疾忌醫 扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰“君有疾在；而且人物形象鮮明引公木先生的話說“韓非子寓言故事集的一個最明顯特征，就是比較全面而系統的反映了韓非子的歷史觀社會觀文藝觀以及方法論和認識論，可以說，讀韓非子寓言故事，幾乎等于讀了一部法家思想輯要”；就等那個涂兔子上門來撞樹，豈不知那兔子正在笑這些蠢人養了一片草正在大快朵頤呢原文宋人有耕田者田中有株，兔走，觸株折頸而死因釋其耒而守株，冀復得兔兔不可得，而身為宋國笑韓非韓非子·五蠹。

2 出自韓非子的文言文寓言故事 心不在馬趙襄主學御于王子期，俄而于子期逐三易馬而三后襄主曰“子之教我御，術未盡也！”對曰“術已盡，用之則過也凡御之所貴，馬體安于車，人心調于馬，而后可以進速致遠今君后則；守株待兔自相矛盾濫竽充數老馬識途，買櫝還珠鄭人買履，扁鵲治病宋人疑鄰畫鬼最易擊鼓戲民魯人搬遷心不在馬曾子殺豬螳螂捕蟬；寓言 故事 蘊含著深刻的哲理，具有一定的 教育 功能，能夠培養智障學生多方面的能力與良好品質，下面這些是我為大家推薦的幾篇韓非子寓言故事韓非子寓言故事1螳螂捕蟬 園中有一棵榆樹，樹上有一只知了知了鼓動。

韓非子的寓言故事有濫竽充數買櫝還珠守株待兔等1濫竽充數 濫失實的，假的不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨韓非子·內儲說上齊宣王使人吹竽，必三；有自行矛盾鄭人買履智子疑鄰三人成虎宋人酤酒等1自行矛盾在戰國時期，楚國有個賣矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很堅硬，說“無論用什么東西都無法破壞它”然后，他又夸耀自；韓非，又稱韓非子，是戰國時期著名的思想家政治家，法家學派代表人物他寫文字語言大膽幽默，所寫的語言文字收錄在韓非子中通過寓言講明白一個道理，舉例十分生動，通俗易懂，至今對后世產生影響，有些寓言故事變成了；韓非子是中國戰國時期法家韓非所著的書籍關于本書作者，請見“韓非”韓非子，又稱韓子，是中國先秦時期法家代表思想家人物韓非的論著，為法家集大成的思想作品，為韓子對社會各種領域的思維，有系統的對政治。