烏頭馬角

同“烏頭白，馬生角”。清 錢謙益《一嘆示士龍》詩(shī)：“一嘆依然竟隕霜，烏頭馬角事茫茫。”

并列 烏頭變白，馬首長(zhǎng)角。比喻不可能實(shí)現(xiàn)的事。

語(yǔ)本《燕丹子》卷上：“燕太子丹質(zhì)于秦，秦王遇之無(wú)禮，不得意，欲求歸。秦王不聽(tīng)，謬言令烏頭白，馬生角，乃可許耳。丹仰天嘆，烏即白頭，馬生角，秦王不得已而遣之。”

柳亞子《夜夢(mèng)陶公醒而賦此》詩(shī)：“～費(fèi)疑猜，又見(jiàn)離魂入夢(mèng)來(lái)。”△多用于描寫(xiě)不可能實(shí)現(xiàn)的事。→烏白馬角 異想天開(kāi)。

故事出自《燕丹子》

燕國(guó)的太子丹在秦國(guó)做人質(zhì)，秦王嬴政對(duì)他無(wú)禮，太子丹的志向得不到伸展，想請(qǐng)求嬴政放他回到燕國(guó)。嬴政不從，于是謊稱：“如果烏鴉變成了白頭，馬能生角來(lái)，我就允許你回去。”太子丹仰天長(zhǎng)嘆，〖天上掉下了糧食，〗烏鴉當(dāng)時(shí)就變成了白頭，〖低頭嘆息，〗馬就生了角。〖櫥柜中的木雕長(zhǎng)出了肉腳，井上的樹(shù)木跳過(guò)了水溝。〗秦王不得已送太子丹回去，卻又在他必經(jīng)的橋上安上了機(jī)關(guān)，想要陷他于死地。太子丹經(jīng)過(guò)的時(shí)候，〖水里竄出了一條蛟龍，〗于是機(jī)關(guān)失靈了，太子丹才得以平安。

到了城門口，沉悶還沒(méi)開(kāi)。太子丹就學(xué)雞叫，所有的雞都叫了起來(lái)，于是得以逃回。特別怨恨秦國(guó)，總想報(bào)復(fù)秦國(guó)。（按：“低頭嘆息”四字，從張華《博物志》補(bǔ)；糧食、木雕、樹(shù)木之事，從許劭《風(fēng)俗通義》補(bǔ)；蛟龍之事，從林坤《誠(chéng)齋雜記》補(bǔ)。）

于是太子丹奉養(yǎng)武士，無(wú)所不至。他給自己的老師鞠武寫(xiě)了一封信：“我是一個(gè)很差勁的人，出生在僻陋的國(guó)家，成長(zhǎng)于貧瘠的土地，未曾瞻仰君子高妙的教誨、通達(dá)之人的大道。但是我的想法還是要有所陳述，非常榮幸得到了老師的垂青。我聽(tīng)說(shuō)大丈夫所羞恥的，是受辱而茍活于世；貞德的女子所羞恥的，是被劫持而損失貞潔。所以才有寧可自刎也不回頭面對(duì)著煮沸的油鍋也不躲避的人，難道是他們樂(lè)于死亡而忘記了生存嗎？是他們的內(nèi)心有所堅(jiān)守啊。現(xiàn)在秦王逆天而行，行為如虎狼一樣暴虐，對(duì)我無(wú)禮，可以說(shuō)是諸侯中最壞的了。我每每想到這里，痛入骨髓。料想一下燕國(guó)的軍隊(duì)無(wú)法抵抗，想要成年累月的守衛(wèi)，力量也不充足。所以我才要收攏天下的英雄勇士，傾國(guó)所有來(lái)奉養(yǎng)他們，再用重金美言來(lái)引誘秦國(guó)。秦國(guó)貪圖我們的賄賂，相信我們的話，那么只需要一劍刺過(guò)去，就相當(dāng)于百萬(wàn)之師的功勞。頃刻之間，可以化解我受到的萬(wàn)世難遇的恥辱。如若不然，就是讓我生無(wú)面目于天下，死又懷恨于九泉。必定讓諸侯以我為笑柄，易水之北的燕國(guó)土地，還不知被誰(shuí)占有。這也是您的奇恥大辱。我恭謹(jǐn)?shù)厮蜕衔业臅?shū)信，希望您能慎重地考慮一下。”

鞠武回信說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)只圖快意就會(huì)有虧于行動(dòng)，只圖心中快樂(lè)就會(huì)傷及到本性。現(xiàn)在太子要解除壓在心底已久的怨恨，實(shí)在是我應(yīng)該碎首殞身也不能回避的。但是我私下里認(rèn)為：有智慧的人不能靠?jī)e幸來(lái)希求成功，明智的人不能屈從自己的志向來(lái)滿足自己的心意。事情有必勝的把握然后再行動(dòng)，身家性命一定有所保障然后履行。這樣才能保證事發(fā)沒(méi)有失誤，行動(dòng)不必后悔。太子看重匹夫之勇，相信一劍的功效，而寄希望于成功，我認(rèn)為還是疏于考慮。希望您能好好想想。”

太子丹得到回信之后非常不開(kāi)心，于是召見(jiàn)鞠武當(dāng)面請(qǐng)教。鞠武回答說(shuō)：“我認(rèn)為太子應(yīng)該按照我說(shuō)的話去做，那么易水之北，就永遠(yuǎn)沒(méi)有受到秦國(guó)攻擊的憂患，我們周邊的諸侯，也必然對(duì)我們有請(qǐng)求了。”（按：意即成為成為天下霸主）

太子丹說(shuō)：“這還需要等待漫長(zhǎng)的時(shí)間，我的心里忍耐不下去啊！”鞠武說(shuō)：“我是為太子深思熟慮過(guò)的啊！對(duì)待秦國(guó)，快不如慢，跑不如坐，（按：意即為動(dòng)不如靜），當(dāng)今之計(jì)，應(yīng)該聯(lián)合楚國(guó)、趙國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)——雖然需要一段時(shí)間，但是事情一定可以成功。我認(rèn)為這才是良策。”（按：若是因歷史，則此時(shí)韓趙兩國(guó)已亡。但按照小說(shuō)的意思，此時(shí)兩國(guó)還在。把韓趙兩國(guó)滅亡的時(shí)間延后，給后文荊軻的故事以充足的時(shí)間，故事也才從容——小說(shuō)家言，不能當(dāng)真，此處為一。）

太子丹于是高臥，不再聽(tīng)鞠武的話。鞠武說(shuō)：“我不能為太子出謀劃策。但是我認(rèn)識(shí)一個(gè)人叫田光，他內(nèi)心高深，頗有謀略。我愿意讓他來(lái)見(jiàn)太子。”太子丹說(shuō)：“遵命。”

田光覲見(jiàn)太子丹。太子丹站在臺(tái)階一側(cè)迎接，迎接之后行再拜之禮（按：再拜，古代一種隆重的禮節(jié)，起身拜兩次，表達(dá)敬意）。坐妥當(dāng)后，太子丹說(shuō)：“我的老師鞠武先生不因燕國(guó)鄙遠(yuǎn)而我無(wú)能，邀請(qǐng)先生來(lái)到敝地。如今燕國(guó)在偏僻的北方，與蠻夷之地相接，而您卻不以為辱，能讓我得見(jiàn)您高貴的容貌，侍奉在您的身邊（按：原文此兩句對(duì)調(diào)，卻明顯與時(shí)間先后不符，疑為錯(cuò)簡(jiǎn)），這真是有賴祖上神靈保佑，才能讓先生屈尊到此啊！”田光說(shuō)：“自我成年以來(lái)（按：《禮記》：'二十曰弱，冠。’即束發(fā)，為成人之禮），直到今天，只是仰慕太子高美的品行，認(rèn)為太子的生命美好而已。太子有什么要教導(dǎo)給我的嗎？”

太子用膝蓋行進(jìn)，走至田光面前，眼淚橫流，說(shuō)：“我曾經(jīng)在秦國(guó)當(dāng)人質(zhì)，秦國(guó)對(duì)我無(wú)禮，我每天心中焦灼，希望能報(bào)此仇。但是論人數(shù)則秦國(guó)多，燕國(guó)少；算實(shí)力，則秦國(guó)強(qiáng)，燕國(guó)弱。想要合縱（按：合縱，是戰(zhàn)國(guó)縱橫家蘇秦的主張，要求東方六國(guó)聯(lián)合，西向抗秦。秦在西方，六國(guó)土地南北相連，故稱合縱。與此對(duì)應(yīng)，六國(guó)與秦國(guó)聯(lián)合則稱為連橫，是另一縱橫家張儀的主張），心中又不能忍受這種漫長(zhǎng)的煎熬，經(jīng)常吃飯不能分辨味道，睡覺(jué)不能安于枕席。即便能讓燕國(guó)與秦國(guó)在同一天滅亡，對(duì)我來(lái)說(shuō)也是死灰復(fù)燃，白骨再生了。希望現(xiàn)實(shí)幫我想想辦法。”（按：拋開(kāi)這篇小說(shuō)不看，“死灰復(fù)燃”一詞最早出自《史記·韓長(zhǎng)孺列傳》，韓長(zhǎng)孺，即韓安國(guó)，漢朝景帝武帝兩朝臣，睢陽(yáng)人，原在景帝之弟梁孝王劉武手下當(dāng)差，后來(lái)因事被捕，關(guān)押在獄中。獄吏田甲認(rèn)為韓安國(guó)失勢(shì)，就經(jīng)常借故凌辱他。韓安國(guó)問(wèn)獄吏：“你把我看成熄了火頭的灰燼。難道死灰就不會(huì)復(fù)燃？”獄吏小說(shuō)：“若是死灰復(fù)燃，我就撒尿澆滅它！”后韓安國(guó)出獄，韓安國(guó)笑道：“現(xiàn)在死灰復(fù)燃，你可以撒尿了。”最終善待田甲。這就很給我們疑問(wèn)，魯迅等人所稱其為“漢前”的作品的說(shuō)法是否可靠。）

田光說(shuō)：“這是國(guó)家大事，請(qǐng)讓我想想。”從此之后，太子丹安排田光住在高等賓館。為他準(zhǔn)備三餐，不停地詢問(wèn)，這樣下來(lái)一共過(guò)了三個(gè)月。太子丹很奇怪田光竟然也想不出辦法，于是把田光左右侍奉之人屏退，問(wèn)道：“先生既然肯垂憐哀愍我，已經(jīng)許諾賜教于我上等的謀略。我在先生身邊側(cè)著身子全神貫注地等著聽(tīng)，可是我來(lái)到這里已經(jīng)三月，先生難道已經(jīng)'有意’了么？”（按：有意？有什么意？有主意？有見(jiàn)解？有意欺瞞？我們不能知道。）田光說(shuō)：“即便沒(méi)有太子這番話，我也會(huì)盡力來(lái)想辦法的。我聽(tīng)說(shuō)良馬年輕的時(shí)候，可以用很少的力氣就行走千里，等到他疲乏老朽的時(shí)候，連道路都不能識(shí)別。（按：取路，我們把'取’字理解成選擇，不能選擇路，就是不認(rèn)路的意思。齊桓公老馬識(shí)途發(fā)生在春秋，這里說(shuō)老馬不能'取途’。我們絕不能說(shuō)此事發(fā)生在齊桓公的事情之前，否則與歷史的發(fā)生先后不符。我們不說(shuō)韓安國(guó)的事情發(fā)生在書(shū)成書(shū)之前，于此理同。）太子聽(tīng)說(shuō)我的時(shí)候我已經(jīng)老了。想要給太子奉獻(xiàn)良策，則太子不能按照我說(shuō)的行動(dòng)（按：言外之意，田光的意見(jiàn)也是希望合縱求勝，田光知道太子丹不會(huì)采納，于是閉口不言三月）；想要奮力效勞，可是我又不能（按：言田光已老）。然而我私下里觀察您的賓客，沒(méi)有一個(gè)是可以任用的。夏扶是血勇之人，一生氣臉就發(fā)紅；宋意是脈勇之人，一生氣臉就發(fā)青；秦武陽(yáng)是骨勇之人，一生氣臉就發(fā)白。我認(rèn)識(shí)一個(gè)人名叫荊軻，是神勇之人，縱使生氣臉色也不變。荊軻博聞強(qiáng)記，身強(qiáng)體壯，不拘小節(jié)，要建大功。曾經(jīng)在衛(wèi)地居住，讓賢士大夫脫難的有十多人，其余的庸庸不可稱。太子想要成大事，非此人不可。”（按：田光以勇為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)太子丹的門客，還從臉色上講究，證明此時(shí)田光已經(jīng)有用刺客成事的意思在里面。）

太子丹離開(kāi)席位，行再拜之禮，說(shuō)：“如果能夠借助先生的靈光，與荊君結(jié)交，那么燕國(guó)的社稷就可以長(zhǎng)久不滅，全憑先生玉成此事。”田光于是起身離開(kāi)，太子丹親自把田光送到門口，拉著田光的手說(shuō)：“這些都是關(guān)乎國(guó)家的大事，希望先生不要泄露！”田光〖俯下身去〗笑著說(shuō)：“是。”（按：“俯下身去”四字，從《史記·刺客列傳》補(bǔ)。）

〖太子丹讓田光和鞠武去拜訪荊軻，荊軻喝的酩酊大醉，正在那里睡覺(jué)。田光和鞠武就在荊軻的耳朵里吐了口唾沫，然后離開(kāi)了。荊軻覺(jué)睡醒了，就問(wèn)他的妻子：“誰(shuí)在我耳朵里吐唾沫了？”他的妻子告訴他：“剛才太子的老師鞠武來(lái)了，跟田光兩個(gè)人吐的唾沫。”荊軻說(shuō)：“出于他口，入于我耳，一定是大事。”〗（按：這一段從《金樓子?雜記篇》補(bǔ)。《金樓子》，南朝梁元帝蕭繹著。）

于是去見(jiàn)荊軻，說(shuō)：“我不自己度量自己無(wú)能，把您的聲名上達(dá)到太子。燕國(guó)太子丹，真的是天底下的士人（按：這里的士不是從社會(huì)等級(jí)上說(shuō)，而是從道德思想上來(lái)說(shuō)的），把心中所有的希望都傾注在您的身上，希望您不要懷疑。”

荊軻說(shuō)：“我有自己鄙薄的志向，經(jīng)常說(shuō)：'如果能讓我誠(chéng)心相向的我會(huì)毫不顧惜地獻(xiàn)身，但是跟我主觀情感相異的，我便一毛不拔。’現(xiàn)在先生讓我與太子丹交往，我愿遵命，不敢違背。”

田光說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)士人不能讓別人懷疑他。太子送別我的時(shí)候，說(shuō)：'我所說(shuō)的都是國(guó)家大事，希望先生不要泄露’，這是懷疑我啊。被人懷疑卻茍活于世，是我所羞恥的。”面向荊軻，吞舌而死，荊軻于是前往燕國(guó)。

荊軻抵達(dá)燕國(guó)，太子丹親自駕車，把左邊的席位空出來(lái)。（按：中國(guó)古代一般以“右”為尊，但在車上例外，以“左”為尊位。因?yàn)檐囎话闶怯呔又校l(wèi)人員居右，為“參乘”，又叫“車右”。左邊才是主位，一般表示對(duì)客人的尊敬，“虛左以待”。這里太子丹親自駕車，自然坐在左邊，而對(duì)荊軻表示尊敬，自然留出左邊的座位。）荊軻牽引著車索，也不謙讓（按：綏，古代登車時(shí)手挽的索）。

到了太子丹的宮殿，座位安排已定，賓客們濟(jì)濟(jì)一堂。荊軻說(shuō)：“田光褒揚(yáng)太子有仁愛(ài)之風(fēng)，說(shuō)太子是不世出的大器，高尚的品行可以天齊，美好的聲譽(yù)充滿人耳。我從衛(wèi)國(guó)的國(guó)都出發(fā)，望著通往燕國(guó)的大道，歷經(jīng)艱險(xiǎn)而不以為辛勞（按：《說(shuō)文》：'勤，勞也’），望向遠(yuǎn)方而不以為遠(yuǎn)。現(xiàn)在太子用對(duì)待老朋友的恩情來(lái)禮遇我，有用對(duì)待新朋友的辦法來(lái)尊敬我，這正是我不再謙讓的原因，士人信任對(duì)了解自己的人。”

太子丹問(wèn)：“田先生現(xiàn)在還好嗎？”荊軻說(shuō)：“田光送我的時(shí)候，說(shuō)太子告誡他所言都是國(guó)事，以自期許大丈夫卻不被太子相信為恥，已經(jīng)面向我吞舌自盡了。”太子大驚失色，嘆息流淚說(shuō)：“我告誡先生，哪里是懷疑他啊。如今先生自殺，也讓我無(wú)顏再活在世上了！”

茫然良久，很久都不開(kāi)心。

自那之后，太子丹每天擺酒宴請(qǐng)荊軻。有一天，酒喝到差不多的時(shí)候，太子起來(lái)為荊軻祝壽（按：壽，古禮，奉酒祝福，希望被祝福者長(zhǎng)壽）。夏扶向前說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)如果士人受不到鄉(xiāng)曲的贊譽(yù)，就無(wú)從討論他的德行；馬沒(méi)有駕車的技能，就無(wú)法決斷它的優(yōu)良。現(xiàn)在荊軻先生從遠(yuǎn)方而來(lái)，將用什么來(lái)教導(dǎo)太子呢﹖”想要在隱微的地方觸動(dòng)荊軻。

荊軻說(shuō)：“一個(gè)有超世之行的士人，是不必合于鄉(xiāng)曲之人的；一匹有千里之相的良馬，又何必去讓它駕車。當(dāng)年呂望操刀在肆、渭陽(yáng)垂釣的時(shí)候，天下都認(rèn)為他是一個(gè)貧賤的人，他遇到了周文王，則成為了周師；良馬在拉鹽車的時(shí)候，猶在駑馬之下，等到他遇見(jiàn)了伯樂(lè)，就會(huì)有千里之功；像這樣的人才這樣的良馬一定要在鄉(xiāng)曲稱贊之后才說(shuō)他好，在拉車之后才說(shuō)馬良嗎？”

夏扶問(wèn)荊軻：“你用什么來(lái)教導(dǎo)太子呢？”

荊軻說(shuō)：“我要讓燕國(guó)繼承召公的遺風(fēng)，追尋當(dāng)年甘棠樹(shù)下斷案的教化，向上要與三王并稱為四，向下也要與五霸同稱為六。那么您又如何呢﹖”

在座的人都給荊軻叫好。到了酒喝完了的時(shí)候，也沒(méi)有人能讓荊軻屈服。太子丹特別高興，認(rèn)為得到了荊軻就永遠(yuǎn)不用擔(dān)心秦國(guó)來(lái)攻了。

過(guò)了幾天，太子丹和荊軻一起回到東宮，對(duì)著池塘觀賞。荊軻撿起一個(gè)瓦片去打?yàn)觚敚拥ぷ屓伺跎弦槐P(pán)金子。荊軻用金子去打?yàn)觚敚鹱哟蛲炅吮阌峙跎弦槐P(pán)。荊軻說(shuō)：“不是替你吝惜這些金子，實(shí)在是因?yàn)槲业募绨蛱戳恕！焙髞?lái)一同乘坐千里馬。荊軻說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)千里馬的肝味道不錯(cuò)。”太子丹當(dāng)時(shí)殺馬進(jìn)肝。樊於期投奔太子丹，太子丹在華陽(yáng)臺(tái)上置酒款待。喝酒的時(shí)候，太子丹叫出了一個(gè)能彈琴的美女。荊軻說(shuō)：“彈琴人的手好美啊！”太子丹當(dāng)即把彈琴人送給了荊軻。荊軻說(shuō)：“我只是喜歡她的手罷了。”太子丹當(dāng)即把彈琴人的手?jǐn)財(cái)啵糜癖P(pán)子呈到荊軻面前。太子丹與荊軻經(jīng)常在同一張桌子上進(jìn)食，在同一張床上就寢。

又過(guò)了一些日子，荊軻舒緩地說(shuō)：“我在這里侍奉太子，已經(jīng)三年了，太子對(duì)我優(yōu)遇甚厚，用黃金給我打?yàn)觚敚亚Ю锺R的肝取給我吃，把美女漂亮的手切下來(lái)用玉盤(pán)成給我。即便平庸之人受到這樣的優(yōu)待，尚且盡其所能，效犬馬之勞。如今我經(jīng)常侍奉在太子身邊，聽(tīng)說(shuō)有抱負(fù)人的品節(jié)，死的有的比泰山還重，有得比大雁的毛還輕，只是看用在什么地方了。（按：原文是：'聞烈士之節(jié)，死有重于太山，有輕于鴻毛者，但問(wèn)用之所在耳’此句與司馬遷《報(bào)任安書(shū)》：'人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也’頗相類，這也是我們懷疑本文在《史記》和司馬遷之后的原因。）請(qǐng)?zhí)咏虒?dǎo)我吧。”

太子收攏了一下衣袖，正色說(shuō)道：“我曾經(jīng)在秦國(guó)游歷，秦國(guó)對(duì)待我不以其道，我以與他同時(shí)生活在世界上為恥。如今荊君不以我為無(wú)能，屈尊來(lái)到我們這樣弱小之國(guó)。現(xiàn)在我把國(guó)家大事托付于您這樣的忠厚長(zhǎng)者，不知道應(yīng)該怎樣表達(dá)我的意思。”荊軻說(shuō)：“現(xiàn)在天下的強(qiáng)國(guó)沒(méi)有比強(qiáng)國(guó)更強(qiáng)大的。如今太子的力量還不能威服諸侯，諸侯也不會(huì)怪怪被太子任用的（按：言外之意，合縱求強(qiáng)的辦法是靠不住的）。太子率領(lǐng)燕國(guó)的將領(lǐng)去抵抗，便仿佛用羊統(tǒng)帥狼，讓狼去追逐老虎（按：把'眾’翻譯為'將領(lǐng)’，是有緣故的。這里把太子丹比喻為羊，把'眾’比喻為狼，把秦國(guó)比喻為虎，可見(jiàn)'眾’比太子更強(qiáng)大，不能為太子統(tǒng)御，所以我們認(rèn)為是燕國(guó)的將領(lǐng)群）。”太子說(shuō)：“我憂愁計(jì)劃此事已久，只是不知道應(yīng)該怎么辦才好。”荊軻說(shuō)：“樊於期在秦國(guó)獲罪，秦國(guó)很急切的想得到他。此外督亢之地，也是秦國(guó)的貪念所在。現(xiàn)在我要能得到樊於期的首級(jí)和督亢的地圖，那么事情就可以成功了。”太子丹說(shuō)：“如果事情可以成功，把整個(gè)燕國(guó)獻(xiàn)出來(lái)，我都甘心。樊將軍因?yàn)樽咄稛o(wú)路，才來(lái)投奔我，如果要我出賣他，內(nèi)心不忍啊。”荊軻沉默不應(yīng)。

又過(guò)了五個(gè)月，太子丹擔(dān)心荊軻反悔，于是見(jiàn)荊軻說(shuō)：“秦國(guó)的軍隊(duì)已經(jīng)攻破趙國(guó)，已經(jīng)臨近燕國(guó)。（按：此時(shí)趙國(guó)才亡！）事情已經(jīng)非常急迫了。雖然想經(jīng)常侍奉您，又哪里能夠呢？如今我希望先排遣秦武陽(yáng)，怎么樣？”荊軻大怒道：“今日去了而不能好好回來(lái)復(fù)命的，是王八蛋（按：豎子，罵人穢語(yǔ)，如言王八蛋）！我之所以沒(méi)有出發(fā)，是在等待我一個(gè)朋友。”

于是荊軻私下去見(jiàn)樊於期，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)將軍在秦國(guó)獲罪，父親、母親和妻子，都被活活燒死。又用賞格一萬(wàn)戶的封地、一千斤金的酬勞來(lái)通緝先生，我為將軍的遭遇感到悲痛。如今有一個(gè)計(jì)謀可以血將軍之辱，解除燕國(guó)之恥，將軍可有意么？”樊於期〖仰天長(zhǎng)嘆，流著眼淚〗說(shuō)：“我每次想到這里，日夜流淚，只是想不出一個(gè)計(jì)策。如果有幸能夠得到荊君的教導(dǎo)，我愿意聽(tīng)命！”（按：“仰天長(zhǎng)嘆，流著眼淚”，從《史記》補(bǔ)。）

荊軻說(shuō)：“如今我希望得到將軍的頭，與燕國(guó)督亢的地圖來(lái)獻(xiàn)給秦王，秦王必然高興，如果他高興，自然愿意接見(jiàn)我。我便趁機(jī)左手抓住他的衣袖，右手刺他胸部。然后歷數(shù)他背負(fù)燕國(guó)的罪行，責(zé)備他迫害將軍之仇，則燕國(guó)被欺侮的恥辱能血，將軍的積憤也可以消除了！”

樊於期起身，握住手腕，拿著刀說(shuō)：“這是我日夜想要做的事情，如今接受您的命令！”于是就割頸自殺而死。頭掉在背后，眼睛還沒(méi)有閉上。

太子聽(tīng)說(shuō)，親自駕車趕過(guò)去，伏在樊於期的尸體上痛哭，非常悲傷。過(guò)了許久，無(wú)可奈何，于是把樊於期的頭裝在匣子和燕國(guó)督亢的地圖一起，獻(xiàn)給秦國(guó)，讓秦武陽(yáng)做荊軻的副手，一同前往秦國(guó)。（按：《史記》在秦武陽(yáng)做荊軻的副手之前說(shuō)，太子丹又預(yù)先尋求天下鋒利的匕首，得到了趙國(guó)徐夫人的匕首，用一百金買下，讓工匠用藥水加工。這里沒(méi)有這個(gè)細(xì)節(jié)，大約是小說(shuō)作者認(rèn)為此會(huì)影響到荊軻的英雄形象。我們不在正文當(dāng)中補(bǔ)出，但此處說(shuō)明，表示對(duì)小說(shuō)家意見(jiàn)的尊重。）

荊軻啟程前往秦國(guó)，也沒(méi)有挑揀日子就出發(fā)了。太子和賓客們知道這件事的人都穿著白衣白冠來(lái)送行，到了易水邊上，〖祭過(guò)路神，〗荊軻起身祝壽，唱道：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。〖探虎穴兮入鮫宮，仰天噓氣兮成白虹。〗”高漸離擊筑，宋意隨之附和。（按：祭路神事，從《史記》補(bǔ)。“入虎穴”兩句，從馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》補(bǔ)，筆者孤陋，不知道這兩句話的源流在哪里，但《東周》書(shū)相關(guān)章節(jié)全依《燕丹子》，因此懷疑這兩句是《燕丹子》的軼文。）發(fā)出激憤的聲調(diào)，則送行的人頭發(fā)都豎起；發(fā)出凄哀的聲音，則士人都流淚。荊軻與秦武陽(yáng)上車，始終不曾回頭看一眼。兩人離開(kāi)之時(shí)，那位曾經(jīng)在酒席上為難荊軻的夏扶來(lái)到車前自刎送別。兩個(gè)人經(jīng)過(guò)陽(yáng)翟的時(shí)候，荊軻買肉的時(shí)候由于斤兩的問(wèn)題跟人家爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)，屠夫侮辱了荊軻，秦武陽(yáng)就想揍那個(gè)屠夫，被荊軻制止了。

向西到秦國(guó)，至咸陽(yáng)，〖荊軻拿著價(jià)值千金的禮物，優(yōu)厚地贈(zèng)送給秦王的寵臣中庶子蒙嘉。〗通過(guò)蒙嘉向秦王說(shuō)道：“燕王懼怕大王的威勢(shì)，如今奉獻(xiàn)出樊於期的人頭與督亢的地圖，愿意成為北方的臣子。”

秦王非常開(kāi)心，在百官的陪同之下，數(shù)百位衛(wèi)士持戟站立，〖穿上朝服，在朝堂上安排最隆重的“九賓”大典的禮節(jié)，在咸陽(yáng)宮〗接見(jiàn)燕國(guó)的使者。

荊軻捧著裝有樊於期頭的匣子，秦武陽(yáng)捧著地圖。鐘鼓齊鳴，群臣齊呼萬(wàn)歲。走到殿前的臺(tái)階下，秦武陽(yáng)臉色變得很白——按《燕丹子》所記的田光的話，面白應(yīng)該在秦秦武陽(yáng)十分恐懼，兩腿不能移動(dòng)，面色如同死灰一樣。（按：面如死灰，出自《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》。書(shū)中言申包胥在秦庭“晝吟宵哭，面若死灰，顏色霉墨，涕液交集。”此處說(shuō)秦武陽(yáng)面如死灰，即是灰白色，按照前面的說(shuō)法，則是秦武陽(yáng)發(fā)怒的表現(xiàn)，所謂“武陽(yáng)骨勇之人，怒則面白”，此處又說(shuō)臉色變白的原因是“武陽(yáng)大恐”還進(jìn)一步描寫(xiě)他“兩足不能相過(guò)”，似有與前抵牾之嫌。但作為小說(shuō)而言，此處如不說(shuō)秦武陽(yáng)害怕，又顯不出荊軻的勇敢。）秦王感到奇怪，荊軻回頭看看秦武陽(yáng)，對(duì)秦王道歉說(shuō)：“北方蠻夷地區(qū)的粗陋人，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)天子，所以害怕，希望大王稍微寬容他一下，讓他面前完成使命。”秦王說(shuō)：“荊軻，你起來(lái)，把督亢的地圖呈上來(lái)！”

秦王展開(kāi)地圖，地圖全展開(kāi)時(shí)匕首就露了出來(lái)，荊軻左手抓住秦王的衣袖，右手拿著匕首就準(zhǔn)備刺他，歷數(shù)秦王的事情說(shuō)：“您欺負(fù)燕國(guó)日子已久，對(duì)天下貪婪暴虐，樊於期沒(méi)有罪，你卻將他滅族。我將為天下之人報(bào)仇！如今燕王的母親已經(jīng)重病（按：病，段玉裁《說(shuō)文解字注》說(shuō)：'疾甚曰病’），與我約定的時(shí)間非常短暫，你要聽(tīng)從我的話就能活命，不聽(tīng)就得死！”

秦王說(shuō)：“今日的事情我聽(tīng)從你的意見(jiàn)就是，我希望讓我聽(tīng)一聽(tīng)琴聲再死。”

于是招來(lái)琴女〖文馨〗鼓琴，琴女唱道：“羅縠單衣，可掣而絕；三尺屏風(fēng)，可超而越；鹿盧之劍，可負(fù)而拔。”（按：本歌的意思是說(shuō)：絲綢單衣輕飄飄，略一用力就拉斷；三尺屏風(fēng)不算高，一跳就可越過(guò)去；鹿盧寶劍長(zhǎng)又長(zhǎng)，負(fù)在背后可拔出。關(guān)于琴女的名字，元人陶宗儀《說(shuō)郛》卷一○○錄宋虞汝明《古琴疏》說(shuō)是“文馨”，明人董斯張?jiān)谄洹稄V博物志》中轉(zhuǎn)引《古琴錄》，說(shuō)“文馨或作漏月”。）秦王聽(tīng)從琴歌的意見(jiàn)，背起劍來(lái)把它拔出，割斷了這自己的衣袖，跳過(guò)屏風(fēng)開(kāi)始跑，荊軻拿起匕首向秦王扔去，結(jié)果扔在了銅柱上，迸發(fā)出火花。秦王上把荊軻兩只手都砍掉。荊軻靠著柱子笑著，兩腳伸開(kāi)象箕的樣子坐在地上（按：箕踞，傲慢的動(dòng)作，表示對(duì)人的侮辱），罵道：“我只是疏忽，被王八蛋給騙了。燕國(guó)的仇不能報(bào)，我的功業(yè)不能建立了！”

〖秦王的待臣上前，殺死荊軻。事后秦王頭暈?zāi)垦Ａ撕芫谩！剑ò矗罕揪鋸摹妒酚洝费a(bǔ)。）

《燕丹子》三卷，歷代目錄書(shū)皆不著撰人。其成書(shū)年代，不少學(xué)者經(jīng)考證，提出秦漢之間、東漢之說(shuō)，但莫衷一是，難成定論。自司馬遷《史記》以后，不少文獻(xiàn)都征引過(guò)荊軻刺秦王的故事，情節(jié)有同有異，可知從漢代起就有關(guān)于燕太子丹的故事流傳民間，然后由文人搜集寫(xiě)定。將它看作是一部頗為完整的漢人傳記小說(shuō)，是比較適當(dāng)?shù)摹?/p>

此書(shū)寫(xiě)戰(zhàn)國(guó)末期燕國(guó)太子丹，因在質(zhì)于秦國(guó)時(shí)受到秦王嬴政的無(wú)禮待遇，遂發(fā)憤向秦王復(fù)仇。最終募得刺客荊軻，百方滿足荊軻的生活需求，荊軻遂冒死赴秦，在陛見(jiàn)秦王時(shí)奮力行刺，結(jié)果反被秦王所殺。作品寫(xiě)得有聲有色，充溢悲壯氣氛。