四代同堂的感言

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四代同堂的感言

四世同堂聚會感言

四世同堂

爺孫滿堂

其樂融融

水滸傳每回感悟+概括

給你幾個版水讀后感1《水滸傳》一書記述宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義.忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個忠字,但是,卻很少有人能夠做到一個義字.一個義字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個義字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個義字.由此可見,一個義字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心.義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽.在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但義字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝.一個人,可以不相信神,卻不可以不相信神圣.當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份神圣,用自己的雙手去維護這一份神圣.水滸傳讀后感2《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠，義.忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠.在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個‘忠‘字，但是，卻很少有人能夠做到一個‘義‘字.一個‘義‘字，包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個‘義‘字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個‘義‘字.由此可見，一個‘義‘字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心.義，可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢，舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人，是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽.在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但‘義‘字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣，是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義.我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝.一個人，可以不相信神，卻不可以不相信‘神圣‘.當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此，這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份‘神圣‘，用自己的雙手去維護這一份‘神圣‘.水滸傳》讀后感：梁山泊悲劇，宋江之過

梁山好漢替天行道，最終卻落的個四分五裂，死的死，走的走，這不免使人為他們鳴不平。

在批判宋王朝腐敗的同時，許多人也將矛頭直指宋江——這個梁山泊的領軍人物。

有人認為，梁山好漢之所以會落得如此結果，是宋江一手造成的。

作為戰無不勝的農民起義軍領袖，宋江卻斷然拒絕了如同李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，自覺選擇接受朝廷的招安的政治道路，帶領“替天行道”的梁山泊義軍，去殘殺“僭號稱王”的方臘義軍，在兩敗俱傷的大屠殺中，遭到慘痛的失敗。

他們認為，如果當初宋江采納李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，以梁山泊當時的實力，定能推翻宋王朝。

而宋江卻奴顏婢膝，為了自己的官位，拿兄弟們的生命當賭注，真是個忘恩負義之徒。

識江湖好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，并無厭倦；若要起身，盡力資助，端的揮霍，視金似土。

人問他求錢物，亦不推托；且好做方便；每每排難解紛，只是周全人性命……以此為東，河北聞名，都稱他做及時雨。

”，由此可見，宋江乃仁義之仕，決不會為了自己的官位，拿兄弟們的生命當賭注。

然則為何要接受招安

我認為，這是由當時的社會風氣所造成的。

當時社會宣揚“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”，宋江便是這種思想的產物。

宋江還是鄆城押司的時候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應了。

如果不是因為閻婆惜命案，他根本不會投奔梁山。

他一直稱北宋的皇帝為“圣上”，可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。

高俅到來他親自下山迎接并在談判中保護其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。

他一直認為走與統治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。

最終為維護“兄弟們的名聲”將苦心經營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預示著起義的不戰而敗。

不僅是宋江，梁山好漢中的許多人，如盧俊義、關勝、史進、柴進、秦明等人，他們也深受“三綱”思想的影響，他們是支持招安的。

所以，選擇招安不是宋江個人的決定，是在“三綱”思想影響下的必然選擇。

所以，將梁山好漢起義的失敗歸罪于宋江，這是有失公允的。

梁山泊悲劇，并非宋江之過。

梁山泊悲劇，這也是社會的悲劇。

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。

讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。

宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。

在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。

一個“義”字，包括了太多的內容。

《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。

由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。

在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。

因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。

義，可以解釋為正義。

一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。

古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。

難道是他們不怕死嗎

他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。

一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。

因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案。

但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。

在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但“義”字卻滲透著我們的生活。

對朋友講義氣，是小義。

對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。

我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。

董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。

一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。

當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。

因此，這也是我們民族大義的根本所在。

讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護這一份“神圣”。

水滸傳是我國四大名著之一，我借助這個假期讀完了這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀后感嘆到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了毛主席的一句話:讀不完水滸傳的不是中國人!感慨萬分.水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機智聰明的吳用等等……揭露了封建社會的官逼民反，只手遮天的社會狀況。

我被里面的情節給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對宋江的看法便不全相同，現在我來品一品他吧.宋江自幼讀儒家書，受傳統教育，走入社會在縣衙中做押司（小吏），刀筆精通。

他的出身經歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養成一種辦事謹小慎微、隨機應變，喜歡玩權術。

因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習慣。

宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權術，這是他處理問題的一種手段。

如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。

他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時，他說不能，這是國家的法度。

宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當法與義發生矛盾時，宋江就不顧法度了。

他對梁山的事業有一定的貢獻，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。

宋江上梁山后，成為義軍的首領。

他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當梁山泊的首領呢

這是由于宋江有以下優勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力；關懷兄弟，兄弟遇難設法相救；有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰役，他注意總結經驗，從調查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯盟等。

受招安以后，宋江成為了一個朝廷的忠臣。

他的思想是為國家出力，保人民平安。

晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關鍵。

受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護國”，他也由起義軍首領走到服從朝廷的順臣。

這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負我，我不負朝廷。

他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領袖方臘，打得十分慘烈。

悲劇的結局。

宋江帶領眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對他加害致死。

宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。

宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結局。

水滸傳讀后感 3四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦

不過，我總算明白了很多道理。

不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。

單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業游名的習氣，動不動就發火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。

結果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。

雖然說現在仍離內行很遠，不料卻也看出一點門道。

魯達何以成五臺山和尚

俗話說不在高，有仙則名。

五臺山是四大佛教名山之一，五臺山的和尚當然并不是什么人都能做得的，何況象魯達這樣有命案在身兇犯

看過《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮關西、大鬧五臺山的故事，至于他如何做了名山古剎的大和尚，不細心看還未必看得明白。

魯達三拳打死鄭屠之后便亡命天涯，一日，在代州雁門縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過的金老，金老的女兒嫁給了雁門的大財主趙員外，趙員外既然取金老的女兒，魯達自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，當涌泉相報。

這趙員外和五臺山的關系非同一般，寺里的智真長老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍錢在寺里，是寺里的大施主。

趙員外還曾向寺里買了一個名額，寺里曾許過愿讓他剃度一僧。

于是，趙員外就把這名額給了魯達，有了名額還不夠，趙員外還向寺里繳納一筆集資費，那集資費便是趙員外帶魯達上山見智真長老時特意準備的一擔段匹禮物。

如果沒有趙員外的一個名額和一擔集資費，魯達便有天大的本事也進不了五臺山山門，更不會成為后來大名鼎鼎的花和尚魯智深了。

生辰綱事發與晁蓋的關系網劫了當朝太師的生辰綱，絕對是死罪一條。

作為這樁劫案的首犯，晁蓋在生辰綱東窗事發之后，利用他多年精心編織的關系網居然安然逃脫，遠走高飛。

《水滸》雖是一部反映農民起義的小說，不過里面的108將很少是正兒八經的正宗農民，晃蓋當然也不是。

晁蓋是山東鄆城縣東溪村的一名富戶，平生仗義疏財，專愛結識天下好漢，但有人來投奔他的，不論好歹，便留在莊上住。

他獨霸一方，在江湖上很有些名氣。

晁蓋有很多錢，也很會花錢，他的錢絕對不會是在土地上日出而作，日落而息所得，生辰綱都敢劫，他還有什么事不敢做的。

晁蓋用大量的錢財精心編織了許多的關系網，而這些關系網在緊要的關頭發揮了作用。

先是他的把兄弟--在縣衙門作事的宋江從濟州府捕頭何濤處獲得秘捕晁蓋的消息后，便立即前去通風報信，使晁蓋得了寶貴的時間。

在圍捕行動中，鄆城縣的兩位和他交往很深的，平時得了許多好處的都頭朱仝、雷橫更是心懷鬼胎，陽奉陰違。

打前門的的雷橫故意大驚小怪，高聲叫嚷，暗示晁蓋快逃，打后門朱仝更是不但放過了他，還特意為他指出了一條逃生之路說?quot;你不可投別處去，只除梁山泊可能安身。

關系網織到這個份上，誰還奈得他何

宋江使梁山泊興旺發達，宋江又把梁山泊引上絕路，真可謂成也宋江，敗也宋江。

應該說宋江取得梁山泊第一把交椅之前，還是為山寨做了許多有益的工作的，尤其是徹底拋棄了王倫的閉關自守、盲目排外的路線，廣納天下豪杰，使得山寨一片繁榮。

他還常親自下山，率領一幫弟兄沖州過府，立了不少軍功，三打祝家莊、攻克高唐州，都有他的功勞。

不過，耐人尋味的是，當梁山泊英雄排定座次，宋江坐穩了法定的第一把交椅后，他的行為產生了巨大的變化，以前身先士卒的宋江不見了，自那以?quot;一向不曾下山，每日肉山酒海，大吹大擂，與弟兄們打團兒吃酒。

而且他下山的第一件事竟是去東京賞燈，任憑眾人苦諫不住，他堅執要行。

拿著弟兄們出生入死換來的血汗錢供自己肆意揮霍。

看完了燈會之后他還去逛妓院，為了會一會名妓李師師，光見面禮便花了黃金一百兩。

為了不使自己的所作所為引起弟兄們的不滿，他早就想好了一個絕妙的理由：這一切都是為了山寨的前途著想，為了讓大家將來有個好的歸宿。

說到底，他的旅游、嫖妓都是為了工作的需要。

為了山寨宋江真可謂是奮不顧身。

《水滸傳》畢竟是寶藏，不時會有新發現。

最近，一位著名史學教授的研究又出新成果：“《水滸》是中國第一反腐名著”。

教授認為，在封建社會里，直接迫害農民的是貪官污吏，是高俅一類人物。

農民起來反抗，矛頭直指貪官，這是理所當然。

農民鏟除貪官污吏，實現天下太平，實際上就是反貪污、反腐敗。

“《水滸》雖然情節復雜紛紜，但其主題總離不開一件事———反貪污、反腐敗。

”端的是有一千個學者就有一千個主題。

《水滸》反腐，第一斗士該是宋大哥了。

宋江“祖居鄆城縣宋家村人氏，為人仗義疏財”，老太爺宋太公和胞弟宋清“在村中務農，守些田園過活。

”宋大哥則在鄆城縣衙當文書。

“平生只好結識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納……端的是揮霍，視金似土。

”宋王朝該不會實行“高薪養廉”吧

一個縣衙的小文書，不知工資有多少

竟能揮金似土，不知是有灰色收入還是有其他收入

莫非黑三郎上山之前也腐敗

那豈非成了以腐敗反腐敗了

最堅定的“反腐斗士”當推李逵，那鐵牛的板斧砍起江州百姓的頭顱來就如切菜，“只要殺得快活”。

事情緣起乃智取生辰綱，理由非常充分：“此不義之財，取之何礙”，因為是反腐的正義行動，打劫也就不叫打劫，叫智取。

《水滸》反腐，本是古人的事，與咱何干

只是那濃濃的《水滸》氣綿綿不絕：晁蓋們劫生辰綱是“反腐”，今天小偷偷貪官的贓款贓物更是“反腐”了。

那宋押司在政府機關干事，卻一心編織關系網，哥兒們來了“終日追陪”。

利用職務之便為犯罪嫌疑人、也是關系網中一哥兒們的“鄉長”晁蓋通風報信，指使他們脫逃，那原福建省公安廳副廳長莊如順通知賴昌星快點出國好像就頗得宋江的真傳。

宋江殺閻婆惜之后，鄆城縣“公安局長”朱仝、雷橫私自放走宋江，“縣長”也有心為宋開脫，那浙江溫嶺市原市長周建國、市公安局長楊衛東與黑社會頭子張畏的瓜葛，那沈陽市原市長慕綏新、副市長馬向東與劉涌的關系，不就與此一脈相承嗎

慕綏新、莊如順、周建國、楊衛東們，血液中就浸透了《水滸》氣。

老舍的作品和感悟

回望祖國，改革開放已經走30個年頭了。

30年來，從城市的面貌到普通人裝飲食，相信我們每個人，都真真切切地目睹和感受到了我國經濟社會的發展和人民生活的巨變。

從1978年十一屆三中全會以來的30年，是我們黨領導和團結全國各族人民，解放思想、實事求是，同心同德、銳意進取，進行建設有中國特色社會主義的歷史性、創造性活動的30年。

改革開放30年的發展，中國人民的生活實現了由貧窮到溫飽，再到整體小康的跨越式轉變；中國社會實現了由封閉、貧窮、落后和缺乏生機到開放、富強、文明和充滿活力的歷史巨變。

中國人民的物質生活基本達到小康、主人翁意識顯著增強、受教育水平和文明程度明顯提高，中國社會先進生產力不斷發展、經濟政治文化建設成效顯著、社會整體文明程度大幅提升等等，這一切只用了30年時間，被稱為世界發展史上的奇跡，而這一奇跡的創造者是中國共產黨領導下的13億中國人民。

13億中國人民和社會主義中國的面貌發生根本改變，這本身就是對人類文明進步作出的巨大貢獻。

中國改革開放走過的30年光輝歷程，使我們這個過去貧窮落后的農業國發生了翻天覆地的變化。

看成就，想變化，回顧中國改革開放的30年，我們取得了偉大的成就，政治、經濟、軍事、文化、體育、人民群眾的生活水平和社會發展水平都得到了極大的提高，國際地位和聲望不斷增長，這使得我們更有信心高舉中國特色社會主義偉大旗幟，更有信心堅持走中國特色社會主義道路，更有信心履行好新世紀新階段的歷史使命。

這個季節，正是農村下谷種稻的季節，也是農民三夏大忙的季節。

30年前，當拖拉機第一次駛入農村時，農民群眾還十分好奇。

而現如今，傳統的耕作方式正逐漸被轟鳴的拖拉機、收割機等農機所代替，許多農民已不再滿足于“日出而作，日落而息”的傳統生產生活方式，農民買拖拉機或汽車，已不再稀奇。

而現在在城里，購買轎車已不再是遙遠的夢想，在寬闊的道路上，“大眾”“尼桑”等品牌家用轎車正自由地疾馳，體現出了30年的改革開放使中國公民生活發生了巨大改變。

30年前，居民的生活方式是“四世同堂十平米，五代家人居陋室”，今天，隨著生活水平的日益提高，農民們家家戶戶都蓋起了新樓，城市居民更是從以前的平房轉變成現在的小高層，復式住宅，人們的居住都向著“更高大，更寬敞，更環保”發展，處處折射出人們住房條件的極大改善，空調、彩電、冰箱、洗衣機等現代家用電器一應俱全。

上個世紀七八十年代，城市居民日常生活離不開的‘縫紉機、黑白電視機、自行車’等‘老三件’，如今都已換上了高檔的家庭電器了。

試想30年前的夏季，人們只能靠搖著蒲扇來解暑，如今也被空調所替代了。

30年前，由于家庭收入不高，有限的資金主要是優先考慮吃飯，加上國家長期實行的計劃經濟，生產能力十分有限，普通居民上班、出行只能靠兩條腿，極個別家境較好的才有可能用自行車代步。

如今經過改革開放30年的大發展、大飛躍，城市基礎道路建設、交通設施大大改善，人們平時上班、出行的工具更是多種多樣，近途有自行車、電動車、摩托車、公交車、私家車，出遠門地上有火車、汽車，天上有飛機，水路有輪船，可隨意挑選組合，使居民時時處處感受到方便快捷。

30年前，人們的娛樂方式非常單一。

改革開放后，國家大力提倡物質文明和精神文明的統一，精神文明得到很大發展。

影視歌舞、讀書看報、琴棋書畫、花鳥蟲魚、上網沖浪、旅游遠足、運動健身等這些過去屬于富人的娛樂項目已進入尋常百姓家，大大豐富了百姓的業余生活。

改革開放30年來，隨著國家醫療制度的改革，從建立健全城鎮職工基本醫療保障制度，到新型農村合作醫療制度，再到遍及城鄉的衛生服務體系，公共醫療衛生事業的公益得到較好的詮釋，“人人享有基本醫療服務”成為可能。

許多居民家庭沒有后顧之憂，不再害怕得病，加之家庭收入和生活條件飛速提高，居民平時從細微之處開始關注自己的身心健康，從過去的“大病小治、小病不治”的現象有了較大改變。

三十年努力拼搏，三十年滄桑巨變。

改革開放，使中國經濟蓬勃發展；改革開放，使人民生活安居樂業。

展望未來，我們有理由相信，中國的明天會更好，我們的生活會越來越富足

水滸傳讀書筆記13～49回每回讀后感50左右

《水滸傳》每回概括：　　●第一回：仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龍虎山，宣請嗣漢天師張真人來朝禳疫洪太尉上山求見天師不成。

回至方丈，不顧眾道士勸阻，打開“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大禍吩咐從人，隱瞞走妖魔一節，假報天師除盡瘟疫，得到仁宗賞賜。

　　●第二回：高俅與端王（后來的徽宗）結識。

被提拔為殿帥府太尉，對曾打翻他的王升的兒子八十萬禁軍教頭王進施行報復王進出走延安府，在史家村給史進教槍棒。

華陰縣中秋夜來史家村捉拿賞月喝酒吃肉的史進并少華山漢。

　　●第三回：三頭領殺退縣衙之兵，去延安尋找師傅王進，與魯提轄在渭州潘家酒店相遇。

魯達救助金翠蓮父女，打死屠。

　　●第四回：魯達出逃代州雁門縣，金老女婿趙員外送他去五臺山，做僧避禍。

魯達晚不坐禪，喝酒打人。

打造關王刀一樣的戒刀和禪杖。

假借過往僧人名義喝酒吃狗肉，在半山拽拳使腳，打坍亭子，打壞金剛，要燒寺院，回寺嘔吐，給禪和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。

　　●第五回：長老贈智深四句偈言，智深去東京大相國寺討職事僧做。

在桃花村為劉太公解除逼婚之憂。

假扮太公小女，打了來莊逼親的桃花山二頭領周通，大頭領李忠為二頭領打仇，與魯達相認。

李忠、魯達、劉太公三人到桃花山聚義廳，休了親事。

智深趁李忠、周通下山劫掠金銀給他，自拿山寨金銀，從后山滾下而去。

　　●第六回：在寺院上了假扮道士和尚，實則搗毀寺院，養女吃酒的崔道成和丘小乙的當，二次復回，被二賊擊敗，到赤松林，遇到剪徑的史進，二次再回寺院，打死崔、丘二賊，燒了瓦罐寺國寺管菜園，被一幫潑皮包圍。

　　●第七回：智深連根拔直垂楊柳，眾潑皮驚服。

智深還席，為眾潑皮使禪杖，林沖看見喝采，兩人結為兄弟。

高太尉螟蛉之子高衙內調戲林沖之妻。

林沖見是高衙內，雖然惱怒，但忍了。

老都管引陸謙、富安見高太尉，定下陷害林沖的計策。

林沖中計被擒。

　　●第八回：林沖被押開封府。

當案孔目孫定與府尹將林沖刺配滄州。

陸虞候買通防送公人董超薛霸，要于途中殺害林沖。

薛霸、董超一路上百般折磨林沖。

在野豬林，薛、董將林綁在樹上，說明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。

兩人要用水火棍打死林沖。

　　●第九回：魯智深在野豬林救了林沖，林沖叫魯智深不要打董薛二人，與魯智深分別后，來到柴進莊上，受到柴進厚待。

與洪教頭比武取勝。

來到滄州，用錢買通差撥管營，又得柴大官人遺書信照看，林沖深感“有錢可以通神。

”　　●第十回：陸虞候再次設計陷害林沖，曾被林沖救過命的店主人李小二向林沖報告了消息，林沖怒尋陸謙不遇。

管營派林沖管草料場，欲燒死林沖。

林沖殺死了差撥，富安，陸謙。

林沖在一莊上烤衣討酒，打散莊客，醉倒雪地，被莊客捉住。

　　●第十一回：林沖被捆至柴進莊暫住。

官司追捕甚急，柴進周濟他去梁山。

在酒店吃酒時乘酒興賦詩一首。

與朱貴相識，被船接去梁山泊.王倫出于嫉妒人心，先不肯收留。

后要林沖拿“報名狀”來，林中下山等了兩天，第三日等得一人，卻是楊志。

　　●第十二回：王倫想要楊志在山，以牽制林沖，楊志不從，只得讓林沖坐了第四把交椅。

楊志纏盤用盡，便賣寶刀。

遇到潑皮牛二，無理取鬧，楊志性起用刀殺了牛二，被監禁于死囚牢中。

留守梁中書見楊大喜想通過演武試藝，抬舉楊志。

　　●第十三回：楊志槍勝周謹，箭勝周謹。

又與索超相斗，不分勝負，兩人都被封為管軍提轄使。

梁中書與夫人商議收買十萬貫禮物玩器，選人上京去慶賀蔡太師生日。

朱仝、雷橫巡捕賊人，在東溪村邊的靈官廟里抓住赤發鬼劉唐。

　　●第十四回：晃蓋設計救了專門拜訪他的劉唐，以甥舅相稱，瞞過雷橫。

又送雷橫銀兩。

劉唐向晃蓋說知梁中書要用十萬不義之財買來金珠寶貝慶賀蔡京生日，“取之何礙。

”晃蓋曰：“壯哉。

”叫他安歇，從長計議。

劉唐去趕雷橫，要追回晃蓋送的銀兩，與雷兩撲刀相斗，吳學究銅鏈相隔，晃蓋趕來勸住。

晃，吳，劉三人計議智取梁中書不義之財。

　　●第十五回：吳用向晃蓋，劉唐介紹三阮。

并連夜起程行百二里地，來到梁山泊邊的石碣村。

阮氏三弟兄充滿對官府之滿；而對梁山泊好漢則生羨慕之情。

吳用因勢利導，說轉三阮。

六好漢在晃家莊設誓化紙；公孫勝強求會見晃蓋，與晃蓋說知取不義十萬貫之財的事。

　　●第十六回：七星聚義，在黃泥岡東十里路的安樂村白勝處安身。

梁中書要楊志送寶，楊志不要大張旗鼓，而要扮做客商。

并要老都管、兩個虞候都聽他的，不要在路上鬧別扭。

一行十五人，出北京城，取大路往東京進發。

正是五六月天氣，酷熱難行，軍漢倒地。

七個好漢裝做販棗子的小本經紀人，白勝裝做賣酒的，八人使計用蒙汗藥藥倒眾軍漢，老都管，老虞候。

楊志喝得少，起得早，要跳岡自盡。

　　●第十七回：楊志不忍自盡，下岡而去。

做制使失了花石綱，做提轄又失生辰綱，只好投二龍山落草。

魯達殺死鄭龍在二龍山落草。

都管，廂禁軍回京謊報楊志勾結賊人，盜走珠寶，梁中書告知蔡京。

蔡京命令府尹捉拿賊人。

府尹責成緝捕使臣何濤限十日捉拿賊人上京，何濤為之煩惱，兄弟何清向他說出了晃蓋與白勝。

　　●第十八回：何濤、何清兄弟到府尹告狀，拿來白勝，搜出臟物。

何觀察等人于鄆城縣捉拿晃保正，遇到押司宋江。

宋江穩住何濤，飛報晃蓋。

捉拿晃蓋的朱仝、雷橫放了晃蓋。

何濤回稟府尹，帶人捉拿三阮。

　　●第十九回：何濤帶領官兵捉拿三阮，何濤被割耳放走。

眾好漢上梁山，王倫嫉妒，不肯收留，吳用計激林沖火拼王倫。

林沖仗義，殺死五倫，吳用要林沖坐第一把交椅，林沖辭之。

　　●第二十回：林沖推晃蓋為首，吳用，公孫為輔，自己坐了第三把交椅。

吳用施計，大敗官兵，捉拿黃安，得了不少人馬船只，獲財物金銀無數。

方針救白勝謝宋江。

宋江濟閻婆之困，閻婆為謝宋江，把女兒婆惜與宋江作妻。

婆惜與張三通奸。

劉唐持金謝宋江，宋江收晃蓋謝書。

　　●第二十一回：閻婆硬逼宋江與女和好。

未成，宋江欲給王公棺材錢，發現招文袋忘在家中，招文袋里有晃蓋書信和謝金。

回到家里，為婆惜陪話婆惜不給招文袋，以官司相逼，宋江將刀殺之。

閻婆騙宋江至衙門告狀，眾公人不捉拿宋江。

唐牛兒又來隔開閻婆，宋江逃走。

　　●第二十二回：知縣想庇護宋江，只把唐牛兒問罪；閻婆再三哭鬧，知縣差朱仝，雷橫捉拿宋江。

宋江藏于家中，朱仝有意放走；雷橫不捉拿宋太公。

兩人只抄宋江和父親斷絕關系的執憑公文回縣回話。

宋江與兄弟宋清到柴進莊上躲避，撞見正發瘧疾烤火的武二郎，武松正要在病好后去拜訪他。

　　●第二十三回：武松被宋江驚出一身汗，瘧疾好了。

武松要回到到清河縣探望哥哥，宋江兄弟兩個專程相送，與武松結束兄弟。

武松到陽谷縣地面。

在景陽岡打死猛虎。

知縣賞錢一千貫，武松把錢散與獵戶。

知縣抬舉武松為步兵都頭。

　　●第二十四回：武松遇到哥哥武大郎。

行至家中，與潘金蓮相見。

金蓮頓生邪心，調戲武松，被武松臭罵一頓。

金蓮反咬武松調戲她。

武松要去東京出差，向哥嫂辭行，遭到嫂嫂冷罵。

只勸哥哥安分守己。

武大只按武松所說行事。

西門慶偶見金蓮，一日三進王婆門，王婆貪賄說風情。

鄆哥到王婆家尋西門慶看破機關，報知武大。

　　●第二十五回：鄆哥與武大設計捉奸，武大被打臥床，王婆設計陷害武大。

金蓮用砒霜毒死武大。

西門慶心懷鬼胎，宴請團頭何九叔，何疑之，看了金蓮并武大尸首后驚倒。

　　●第二十六回偷骨殖何九叔送喪供人頭武二郎設祭何九叔假昏，聽夫人言，收下武大骨殖并西門慶給的十兩銀子。

武松回家，引何九叔，鄆哥到縣府告狀，知縣得了西門慶賄賂，把武松駁了回來。

武松酒請四鄰，尋下淫婦、王婆口供，挖了金蓮心肺五臟，割下狗頭，又到獅子樓把西門慶倒跌街心割下頭來，并金蓮頭一處供于武大靈前。

　　●第二十七回：武松告官，府尹送他到東平縣，陳府尹給他減了罪，解赴武松到孟州交割。

中途遇母夜叉孫二娘，沒有喝其蒙汗藥酒，假裝昏死，二娘來拖，就勢按她在地下。

菜園子張青出來解除了誤會。

　　●第二十八回：張青要做翻兩個公人，引武松去二龍山落草。

武松不教傷害兩個公人。

來到東平府，不主動給差撥行賄，愿挨一百殺威棒。

多虧施恩相助，未遭殺威棒、盆吊、土布袋之刑。

小管營施恩厚待武松，言說要他將息半年三五個月，有事相央。

武松聽了不吃酒。

去天王堂前把那三五百斤重的石頭只一撇，打下地里一尺來深，又擲起，離地一丈來高，神力驚人。

　　●第二十九回；施恩告訴武松與蔣門神爭奪快活林失利一事，武松要立即為施恩報仇，并與施恩結為兄弟。

武松喝了許多酒，來到快活林，在“河陽風月”酒肆將蔣門神夫人丟進酒缸。

給蔣門神使了個玉環步，鴛鴦腳，打得蔣門神告饒。

　　●第三十回：蔣門神把快活林酒店時還舊主施恩。

施恩敬重武松，重霸快活林。

張都監請武松來家，酒肉相待。

灌醉武松，設計擒拿，指使知府將武松下入死囚牢里。

施恩給康節級、葉孔目各一百兩銀子，以保武松性命。

武松被脊杖二十刺配恩州牢城。

半路施恩送衣送吃，備說蔣門神復奪快活林之事，在飛云浦，武松殺死四個公人，奔孟州城里來。

　　●第三十一回；武松在鴛鴦樓，殺死蔣門神、張團練、張都監，連夜越城而走。

孟州知府著人緝拿武松，張青介紹武松到二龍山寶珠寺魯智深、楊志處去。

孫二娘母夜叉教武松打扮成行者，當時來到蜈蚣嶺，與庵里假扮出家與女人調笑的先生斗將起來。

　　●第三十二回：武松在蜈蚣嶺殺了王道人。

表示要去二龍山落草，“異日不死，受了招安。

” 宋江夜來清風山，王矮虎劫一婦人到自己房中，宋江問明是花榮同僚劉高的妻子，便跪拜在地，要王英放她回去，并許下日后與王英娶一個妻子的諾言。

　　●第三十三回：宋江投花榮處，勸花榮與劉知寨和好。

元宵佳節，宋江月夜鰲山前觀燈，劉知寨夫人指他為賊，劉知寨派人捉了，花榮帶人救回宋江。

宋江當晚去清風山躲避，又被劉高所捉，青州府慕容知府派鎮三山去劉高處押來宋江，黃信與劉高設計騙花榮到清風寨內，和宋江一起解青州府來。

　　●第三十四回：清風山三好漢燕順，王英，鄭天壽攔路打敗黃信，搶回宋江，花榮。

慕容知府派秦明來清風山，秦明跌入陷馬坑被活捉。

眾好漢挽留，秦明不肯背負朝廷，宋江把花榮的妹妹許與秦明。

秦明單騎來清風寨，說轉黃信入伙。

　　●第三十五回：傳說朝廷要來征剿，宋江要大家去梁山泊入伙。

中途宋江收到宋清家書，知父病喪，在本鄉村口張社長處聽到老父不死，大罵兄弟寫假書信。

宋太公說明怕宋江落草，做個不忠不孝的人，因此叫石勇捎書去叫他回。

宋江拜了父親，當晚即被新來都頭趙能趙得團團圍定。

　　●第三十六回：宋江主動就縛，被刺配江州牢城，宋太公相送，教宋江不可入伙，免做不忠不孝之人。

不虞中途被劉唐截住，宋江借刀自刎，不愿落草，嚴尊父教，揭陽嶺在李立酒店被蒙汗酒麻翻。

在揚子江撐船為生的李俊趕來相救，李立勸他不要去江州，宋江不肯。

在揭陽鎮上資助賣膏藥的薛永，被一大漢所打。

　　●第三十七回：張艄公（張橫）救宋江過潯陽江，在江心幾乎被謀財害命，李俊趕緊來相救。

與揭陽一霸穆弘穆春相見。

宋東來江州府，蔡九知府（蔡太師第九子）當廳。

管營著宋江做了抄寫文案的人。

　　●第三十八回：戴宗向宋江索取常例銀，宋江不給，取出吳用書信，與戴宗相認。

宋江、戴宗、李逵三人上琵琶亭，宋江熱情招呼李逵吃肉喝酒，李逵因放走活魚，被張順淹得半死。

宋江叫戴宗拿出張橫書信，喝住張順，救了李逵。

　　●第三十九回：宋江來到潯陽樓自飲自吃，吟反詩兩首。

無為軍通判黃文炳于潯陽樓上發現宋江反詩，蔡九知府下令捉拿。

戴宗被朱貴領上梁山泊，吳用教戴宗賺蕭讓（書法家）金大堅（雕刻家）上山，假造蔡京回書。

　　●第四十回：黃文炳道破假回書上破綻，戴宗被打成招，下進牢里，斬首之日，梁山好漢及李逵來救，李逵不分官兵百姓，舉斧亂砍，晃蓋喝止不聽。

二十九條好漢在白龍廟聚義。

　　●第四十一回：眾好漢大敗江州官軍，到穆太公莊上飲酒。

宋江提議攻打無為軍用火燒了黃文炳的家。

黃文炳從江州回家，在船上被李逵，張順擒拿。

李逵割黃文炳的肉給眾領下酒吃。

宋江表示死心塌地入伙落草。

晃蓋坐第一把交椅，李逵提出要晃蓋當大皇帝，宋江當小皇帝。

　　●第四十二回：宋江不聽晃蓋勸陰，回家搬取老父，被官軍追趕，進還道村避難，在玄女廟神櫥里躲避。

九天玄女用酒、棗相待宋江，又賜三卷天書，贈四句詩。

天明欲回。

李逵來救，晃蓋又派人接宋太公上山，與宋江相會。

公孫勝要回家搬母，李逵也要回家搬母。

　　●第四十三回：李逵回家搬母，途中遇李鬼冒名自己剪徑打劫，未殺，給銀十兩。

后知受騙，殺了李鬼，李鬼妻逃走。

回家見娘，娘雙目失明，李騙娘說做了官，接娘享受。

哥哥李達回家，揭穿李逵秘密，并去財主家要領人捉拿李逵。

李逵給他留下一錠大銀走了。

李達領人亦不去趕。

背娘至沂嶺，給娘取水，娘被虎吃，連殺子母四虎，被眾獵戶迎至曹太公莊上，被李鬼老婆認出，曹太公設計灌醉，報告知府。

朱貴朱富救得李逵性命，李逵殺了曹太公、里正及李鬼老婆。

　　●第四十四回：晁、宋、吳派戴宗往薊州探望公孫勝，中途遇見公勝推薦上梁山的楊林；在飲馬川遇見鄧飛、孟康。

又與鐵面孔目裴宣相見。

戴宗、楊林來到薊州城未找見公孫勝。

一日遇見楊雄與張保廝打，拚命三郎石秀助楊雄趕走張保。

二人結為兄弟，楊雄引見石回家與新娶寡婦潘巧云相見。

戴宗、楊林尋公孫勝不見，回飲馬川同斐宣、鄧飛、孟康等人一起上梁山。

潘公、石秀開肉鋪。

　　●第四十五回：潘巧云與報恩寺和尚裴如海來往。

石秀發現，與楊雄設計捉拿裴、潘。

楊雄酒醉回家大罵潘巧云，潘巧云誣陷石秀調戲她。

楊雄懷疑石秀，石秀相辭而去，住在客店，五更捉住知情的胡道人，問明底里，殺了胡道，扮做胡道殺了裴如海。

自去客店睡覺。

　　●第四十六回：楊雄悔誤，與石秀到翠屏山殺了潘巧云，和來古墳掘覓東西的鼓上蚤時遷一起，要去梁山泊。

三人來鄆州地面的祝家店吃酒，聽到店中小二哥介紹了祝家莊的情況。

石秀討刀未遂，時遷又偷了報曉的雞來下酒，小二哥發現，叫出幾條大漢，被石秀、時遷打跑了。

石秀放火燒了酒店，半路被莊客追趕，時遷被撓鉤拌倒擒拿了。

楊雄、石秀在一酒店遇見曾被楊雄救過命的杜興。

　　●第四十七回：杜興介紹祝家莊、扈家莊、李家莊三家誓盟，共拒梁山的情況及李家莊主撲天雕李應。

李應修書去祝家莊取時遷，被祝氏三杰臭罵一頓，扯了書札。

李應與祝彪在獨龍岡前交鋒，被祝彪射中臂膀，楊雄，石秀回梁山泊搬兵。

宋江帶兩路人馬，到獨龍山前安寨，派石秀，楊林去看路徑，石秀在酒店遇到鐘離老人，問了盤陀路，方知遇見白楊樹便轉彎才是活路，否則都是死路。

楊林因不知盤陀路被捉。

宋江不見石秀、楊林，急于救人，殺奔祝家莊來，中計被圍。

　　●第四十八回：宋江迷了盤陀路，石秀說明遇見白楊林轉彎的道理，并說明燭燈為號的秘密，花榮射滅燭燈，使敵伏兵慌亂，方逃出去，鎮三山黃信被捉。

楊雄出主意去會李應。

李應不見宋江；杜興說明三莊結盟情況，講明進攻時間宜晝不宜夜，攻門宜夾攻不宜只攻前門等。

宋江引三路兵來到獨龍岡前。

兩路兵把住祝家莊前后門。

一丈青扈三娘捉了王矮虎。

林沖捉了扈三娘。

晁蓋派吳用前來助戰，宋江表示破敵決心。

吳用獻計。

　　●第四十九回：毛太公毛仲儀賴解珍解寶打死的老虎，又買通了包節級，要害死兄弟二人，登州兵馬提轄孫立及孫新、顧大嫂、鄒淵、鄒潤等劫牢報仇，投奔梁山，適逢宋江兩打祝家莊失利，愿作內應，以此功作為入伙之禮。

蘇東坡傳感悟

千言萬語不知足蘇秦傳讀后感 - 論蘇性格評估中國自古以來學者，而不是先看看成就的大小，并品德是好是壞，那是他的個性。

一個窮書生的性格，即使文字再有才華，也沒用，畢竟。

因此，一個人的性格可以說是他成名的骨干力量。

蘇時代到現在已經幾千年，其中隔膜，他的名聲仍然是由古代人的好評，是著名。

他是這樣，我認為這是不無關系到他的個人魅力。

蘇復雜多面的個性，雖然，但我認為你可以用“義”字來概括。

所謂正直誠實正直的氣體，這是塵世的公義。

蘇有這樣的“義”，造成大約剛，強烈沖動，不能被抑制，若輔以正義和真理，天地之間的力量將無所畏懼。

人有一個著名的故事：一天晚飯后，拿著他的胃蘇起搏，問道：“隱瞞了一些東西在我的肚子，”十二說他們，是滿腹文章，是兩者洞察力。

除了他的聰明美麗的妾朝云說：“學士肚子不合時宜。

”蘇笑，連勝，說是的。

“過時”，而且也反映蘇煎汁字符。

蘇煎汁性格表現在他的職業生涯官場之中，這是他最艱難的性格的一部分，海燕，更猛烈的風暴，他就越是要大聲吼，驕傲地飛翔。

林語堂先生的“蘇傳”（以下簡稱“蘇”）中寫道：。

“蘇沖突和他的生活中王的決定，還決定宋朝帝國家的命運”王安石的意圖是好的，但他太傲慢。

他的許多新的法律，如青苗法，免疫法，保甲法等，實際執行沒有達到預期的效果，但增加了很多負擔的人。

與此同時，王賢臣異議已經改變了許多他貶到其他地方，但很多當權者沒有知識促進小人。

蘇強烈反對這些新的法律，連續上書皇帝，但收效甚微，最終在N組的彈劾被貶到杭州。

然而，這僅僅是個開始。

被貶之后，蘇堅持反對新政。

當他看到熊逃脫流亡在異鄉的人稅負過重，當他聽到悲鳴無辜入獄，他的胸部總是越積越多的憤怒和怨恨，但這種感覺是在一首詩中，他寫道文字。

“蘇”說：“單獨看，但偶爾這些句子中的一個評論，但綜合考慮，它是什么感人的詩起義”。

他的詩歌的力量如此難耐的小人，當有人（李定等人）故意扭曲他的詩，大做文章。

元豐二年（1079），蘇軾到達湖州，因為新的法律諷刺詩，以“誹謗與文本王”收費不到三個月，被逮捕入獄，被稱為“烏臺詩案”。

103天在監獄里。

但是，他從監獄在同一天發布的寫了一首詩叛徒嘲笑和笑聲。

“我是沒有希望的”，可見他是不是權力的趨勢，而不是恐嚇嚇倒，而是始終堅持在我的腦海里的真相。

后來英宗皇后蘇記得任何專利證書的京都翰林院。

當蘇來到京城，他仍然意志一代反腐敗和無能的斗爭法院，他想從根本上改革國家的官員。

蘇不會說普通話空，不是為了取悅朋友，也不是趨炎附勢，隨波逐流。

堅持他只知道了他認為是正確的，因此得罪了不少人，但對于這些，也沒在意，他是。

蘇堅持“以人應該有不同意的權利”和“廣開言路”文人堅持獨立思考，他還堅持那些迫害人民的新政取消。

他的堅持是有意義的。

他的堅持讓青苗法完全取消，這樣，即使在最貧窮的人，包括所有豁免的債務利息，更使腐敗官場出現了一絲希望。

然而，“聚蚊成雷，羽沉舟，無數寡眾。

”無數的傳言嚴重的是，恥辱誹謗，蘇覺得好像走養殖女潮谷的蛇，最終還是選擇了要求釋放之外。

后沒有部長誰堅持認為，他坐在了N組的正義和對抗，蘇軾25年，北宋，騎兵在北方的統治灰燼中誰在蓬勃發展。

在兩架蘇堅執，也是個性的一部分，是柔軟，溫暖，靜靜地散發著光芒，那就是他的人道主義精神。

“蘇”中提到三個字母，文件可以寫在三蘇人性化。

第一個字母是狀態時，他被貶黃寫作。

他是由于當地居民貧困狀況和殺害嬰兒深感震驚，他寫信給太守，呼吁制止殺嬰。

在信中，他描述了殺嬰的情況，并提出建議：“祈使初級各種公眾甚至更多的意義，如果誘諭地主豪戶不能移動非常真實的可憐的孩子誰擁有人類非木材和石材的薄綢。

毫無疑問，音樂，誕生了幾天，但不殺，所以殺了以后，雖勸，也不肯還。

自從今天早上，保證金派生的公共誰住，怎么能勝記哉

“，同時也是蘇成立了搶救自己的孩子會，錢差的孕婦，食物，衣服一件禮物。

第二個字母是不是揚州蘇1092年慈禧寫給知府。

一旦他在果嶺周圍的麥田檢查時看到的，但主要是無人居住的農舍里無人。

高，因為農民無法償還本金和利息，為了不坐牢，不得不離開現場，而逃離的收獲。

“蘇”說：“一旦人們的信用的破壞，商業癱瘓邪惡將不可避免地跟隨，結果......”蘇知道這一點，所以在很長的5000字表章罰款處理可疑的方式。

信中列舉孔子說：“苛政猛于虎”，指出：“作為世界的話，往往20余萬虎狼散在百姓中，由人民，他安順北廷仁政何由得成

幾乎是“最后，在1092年七月，提醒蘇邀請點，法院正式頒布。

在確認所有法院下令救援提到的債券。

蘇第三個字母是前不久寫的。

東坡重復政治生活誣陷他不是一開始與此人可能是最狠辣倫敦的篇章。

東坡貶嶺南，是這個人在海南，試圖把東坡的亡。

往北走，直到最后東坡，嶺南張森被放逐到一般人的知識，如果不幸災樂禍東坡那么，至少值得贊賞的，但蘇并非如此。

這是從篇章的兒子內森寫了一章的援助和蘇素的回信中可以看出。

章輔助信凄凄悲傷，恐懼，他的老父親說情蘇。

他認為，朝鮮將能夠返回蘇拜相，但由于蘇的階段可能不會忘記他的父親，前迫害，所以他寫的淚水懇求全。

蘇生病的答復，信中說：。

“施和計劃支付超過四十年宰相，但略有不同的中間源，由虧損沒什么固體友誼也聽到了更進一步送軌道海隅，此懷一個區域，但是過去更他說的好處在其第一的位置。

“在信中提供的話，章堵嗯東坡不僅確認為老朋友，所以他怕打消章援助報復父親的擔憂，但也告訴他的父親如何使章輔助藥物水庫的健康。

臥病在床即將告別這個世界東坡，居然愿意花一點點精力剩余能量去向“的敵人，”手寫回復的兒子，還不厭其煩地告訴這些“敵人”如何利用身體護理，這種情緒在心中幾千年的傳統文人很少見到。

除了這三個字母外，還有很多故事可以表示蘇人道主義的個性光芒。

有一次，他花了幾乎所有的積蓄來買房子。

關于訪問的家庭成員，但有一天遇到一個哭泣的女人，她的浪子把房子賣了，她卻不愿搬出。

蘇發現，正是他買的房子，房子的結果，并回到了她自己，但都賠了錢，失去了房子。

還有一次，當地的無主野蘇骨頭重建墳墓埋葬大冢，并寫了一篇祭文，安慰那些無名了。

“蘇”說：“他是相當不完整的完成其中的一些骨頭必須埋是道歉，只是希望鬼和諧共處，就像一個大家庭。

” 也正是因為人道主義蘇艷的身體，他受到人們的喜愛，人們成了朋友。

“蘇”中寫道：“一提到蘇東坡，造成中國人親切的笑容，總是令人羨慕。

”也可能是其原因。

3 “蘇”說：“各個年齡段的杰作讓愛閱讀，但不能短文學時尚不堪重負，甚至歷久而彌新，必須有一個我們稱之為也許我的心臟“真純”。

的“蘇個性，正因為如此，”部分在其文章和故事的真實純粹的“性能，并能夠傳千古有信譽。

蘇東坡的“真純”主要表現在詩歌，政治，和其他三人。

在做文章，蘇說：“大約婀娜，一開始沒有質然而，當一個線在線路兩端不能超過長。

藝術自然不驚人不休。

”蘇寫文章，如“行云流水”。

“蘇”中寫道：“他是放棄的組成修辭的秘密無論何時行結束時，法律是沒有任何規則可言，只要精彩的情感作家，他能準確地表達真，表達不夠好。

，魅力和獨特的美感，自然誕生了。

“和”行云流水“沒有什么蘇的性格寫照

周國平稱之為：“個性自然勢不可擋倒”，這不完全是一個“真正的純”為什么在政治上，蘇亦是如此1092年5月，時任杭州知府，杭州代大雨，超過數天，導致水庫開裂，被水淹沒稻田收獲期待的科技股泡沫，但其他地方官員是沉默的災難，也紀念豐收的預期。

只有這種情況下，蘇站了出來，他知道饑荒的到來，一方面是開始飲食股方面，一方面是，法院陳述事實的陳述，并在六個月內后迅速嘗試一下電話。

表七次。

然而，官僚效率低下，所以蘇最終沒有成功，事情還沒有完成轉移，1901年糧食豐收的結果，造成了嚴重的饑荒。

其他“純理”通常被認為是太了解。

蘇比分給大家作為一個好人，但幸好有他的妻子對他望夫照顧。

蘇所作的主隊后正式拜訪他經常給朋友們。

王福邊緣往往這個畫面后，認真聽取躲起來了。

有一天有客人來訪，王福來從屏幕后面告訴他：“

你這么大的麻煩和他說話，他只是聽從你的話，很好地滿足你的意思是說，“這件事情不僅表現出精明的妻子蘇的智慧，也顯示了他的人際交往方面的”早熟“。

蘇也許這方面永遠無法成熟，因為這是他的個性，“真純”的一面，不能改變四項評估蔌周國平說：“讀了大膽而富有想象力的東坡詩文章中，你只是覺得他有這樣一個困難的生活，“正是因為蘇志同道合的個性樂觀的一面，他的詩自然清新，聰明而富有想象力，大膽和不羈，他也把這個大膽的詞風，大大。

擴大單詞的主題在“河去，浪淘盡，千古風流人物”的詩人千里茫茫豁達的眼光背后“蘇維埃”的評價，他說：“他的一生是載歌載舞，贏得了他們的音樂，困難來了，笑道“當他被貶黃州的官員，朝云誕生了 - 一個兒子讓他的詩，打他，說：”每個人的養子尋找智能和聰明的我錯了 - 誕生，陸羽寶貝。

，沒有災害的領主“后來，蘇東坡被貶到島上瓊崖中國大陸，當地非醫療藥品外，他告訴一個朋友說：”每一個閱人無數了在首都殺醫師之手，是相當自我慶幸“當黃周蘇，失去工資，成為一個農民，并有十幾戶人家嘴，他住在一個非常簡單的，緊緊的裁員開始住他在罐子里藏錢，每天只能取出 - 150文本，然后立即格瓦拉罐收于天花板此外，他還準備 - 大竹林，店內零錢招待不速之客情況面臨暴跌蘇郁悶心中自然難當，但在他的同情，養殖場，自得其樂的事情正如他所說：“河上的，和月亮山的清風，耳邊是聲音的目的眼睛的情況下從顏色，乘坐無盡的使用非干燥，是一望無際還隱藏著“”蘇的創造者“中寫道：”蘇快樂，無畏，想通過一生一件輕而易舉的事“真的要重新評估擬合。

蘇有五個儒家制度對思想的生活，但他的職業生涯充滿了跌宕起伏，世界貿易組織的誕生和矛盾，而且由于佛教和道教的傳播理念和形成“儒家思想在外面的路”的風格，終于成了超脫字符蘇“蘇”中寫道：“此版本的蘇自由的生活，造成他的心理變化，然后體現在他的著作中他的諷刺，銳利的筆鋒，以及與緊張的殘酷的。

憤怒，都已經消失，被取代的出現，這是一個光榮的溫暖，親切和風趣寬，醇甜而成熟，透徹和深入。

“我認為這是蘇支隊。

蘇濤陶淵明自比一直享受悠閑的田園樂，他還學會了佛教和道教的精髓，構成了自己的生活，他還沒有加入教會，但它從歡樂的哲學宗教所謂的得到了分離。

“結廬在人境，而無車馬喧”，就這樣吧蘇經歷了“烏臺詩案”生活后，感覺就像躺在一個旋轉的圓盤上。

螞蟻，和羽毛的旋風為了尋找安心，他開始轉向宗教蘇“安國寺記”中寫道：“說得好安國寺南精舍有一個愉快的環境，一到兩天的貝齒展館比諾，香默坐，深自反省，這個事情我忘了自己。

身體和精神空虛，因此學生尋求規模犯罪，但不能。

一個想法清潔，無污染自落，外部迅速，沒有什么附麗的音樂私竊。

黎明到黃昏，還有那些誰，在這里五年了。

“他的”Yisuoyanyu稔平盛，“他的”人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全生活“，他的”路誰不再少嗎

水前仍可西，休唱頭發雞“是不是超出了他的痛苦和生活的它的理解

”他似乎知道生命是無處不在，就像飛鴻雪應該留在偶爾的泥泥爪，從而重新飛數的東西......“”蘇“，在詩中有一個最好的注解的話：”這輩子，他只是在一個永恒的時刻出現顆粒之間，他是否是一個粒子的，重要的是如何關注