元宵節(jié)詩詞以及賞析（最新）

元宵節(jié)往往還與愛情連在一起。北宋歐陽修詞“今年元夜時(shí)，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖。”抒寫了對(duì)情人的思念之苦。

元宵節(jié)除了放燈，還有其他的風(fēng)俗，如吃元宵，即吃湯圓。宋代周必大在《元宵夜煮浮圓子》詩中云：“今夕是何夕?團(tuán)圓事事同。”寓意團(tuán)團(tuán)圓圓，事事如愿。

“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”。歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩句數(shù)不勝數(shù)，如今讀來仍趣味無窮。

唐代時(shí)，元宵放燈已發(fā)展成為盛況空前的燈市。京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之為花樹”。唐代詩人蘇味道的《正月十五夜》詩云牶“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”描繪了燈月交輝，游人如織，熱鬧非凡的場景。唐代詩人張悅也曾用詩贊道牶“花萼樓門雨露新，長安城市太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春。”把元宵節(jié)賞燈的情景描述得淋漓盡致。李商隱則用“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”的詩句，描繪了當(dāng)時(shí)觀燈規(guī)模之宏大。值得稱道的，還應(yīng)首推唐代詩人崔液的《上元夜》牶”玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開;誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。”這里雖沒有正面描寫元宵盛況，卻蘊(yùn)含著十分歡樂愉悅熱烈熙攘的場景。

宋代的元宵夜更是盛況空前，燈市更為壯觀。蘇東坡有詩云牶“燈火家家有，笙歌處處樓。”范成大也有詩寫道“吳臺(tái)今古繁華地，偏愛元宵影燈戲。”詩中的“影燈”即是“走馬燈”。大詞人辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，花如雨。寶馬雕車香滿路。風(fēng)簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”。

明代更加鋪張，將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩盛贊元宵節(jié)，把人們帶進(jìn)迷人的元宵之夜。詩曰“有燈無月不誤人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰。”

清代元宵熱鬧的場面除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨，耍‘火龍’火獅等。阮元有羊城燈市詩云：“海螯云鳳巧玲瓏，歸德門明列彩屏，市火蠻賓余物力，長年羊德復(fù)仙靈。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停;是說瀛洲雙客到，書窗更有萬燈青。”清代詩人姚元之寫的《詠元宵節(jié)》詩“花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車夜正長。十二樓前燈似火，四平街外月如霜。”更是生動(dòng)、精彩別致。

充滿詩情和浪漫色彩的元宵節(jié)，往往與愛情連在一起。歷代詩詞中，就有不少詩篇借元宵抒發(fā)愛慕之情。北宋歐陽修詞“今年元夜時(shí)，月與燈依舊;不見去年人，淚滿春衫袖。”抒寫了對(duì)情人的思念之苦。

元宵節(jié)也是一個(gè)浪漫的節(jié)日，元宵燈會(huì)在封建的傳統(tǒng)社會(huì)中，也給未婚男女相識(shí)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)社會(huì)的.年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，但是過節(jié)卻可以結(jié)伴出來游玩，元宵節(jié)賞花燈正好是一個(gè)交誼的機(jī)會(huì)，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對(duì)象。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)。

歐陽修(生查子)云：“去年元夜時(shí)，花市燈如書;月上柳梢頭，人約黃昏后。”辛棄疾(青玉案)寫道：“眾里尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。”就是描述元宵夜的情境，而傳統(tǒng)戲曲陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈進(jìn)相遇而一見鐘情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說元宵節(jié)也是中國的“情人節(jié)”。

傳統(tǒng)社會(huì)的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)重視的民俗大節(jié)，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，它體現(xiàn)了中國民眾特有的狂歡精神。傳統(tǒng)元宵所承載的節(jié)俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，復(fù)雜的節(jié)俗已經(jīng)簡化為“吃元宵”的食俗。

詩詞賞析：

京都元夕

(元)元好問

袨服華妝著處逢 ，六街燈火鬧兒童。

長衫我亦何為者 ，也在游人笑語中。

折桂令 元宵

(元)失名

愛元宵三五風(fēng)光，月色嬋娟，燈火輝煌。

月滿冰輪，燈燒陸海，人踏春陽。

三美事方堪勝賞，四無情可恨難長。

怕的是燈暗光芒，人靜荒涼，角品南樓，月下西廂。

汴京元夕

(明)李夢陽

中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨(dú)擅場。

齊唱憲王春樂府，金梁橋外月如霜。

元宵

(明) 唐寅

有燈無月不娛人，有月無燈不算春。

春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。

滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。

不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。

元夜踏燈

(清)董舜民

百枝火樹千金屧，寶馬香塵不絕。飛瓊結(jié)伴試燈來，忍把檀郎輕別。

一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。

石橋路滑緗釣躡，向阿母低低說。妲娥此夜悔還無?怕入廣寒宮闕。

不如歸去，難疇疇昔，總是團(tuán)圓月。

上元竹枝詞

(清)符曾

桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。

見說馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵。

元夕影永冰燈

(明)唐順之

正憐火樹千春妍，忽見清輝映月闌。

出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。

燭花不礙空中影，暈氣疑從月里看。

為語東風(fēng)暫相借，來宵還得盡余歡。

元夕無月

(清)丘逢甲

三年此夕無月光，明月多應(yīng)在故鄉(xiāng)。

欲向海天尋月去，五更飛夢渡鯤洋。

元宵月正圓

閩南歌謠

鬧元宵，月正圓，閩臺(tái)同胞心相依，

扶老攜幼返故里，了卻兩岸長相思。

熱淚盈眶啥滋味?久別重逢分外喜!

鬧元宵，煮湯圓，骨肉團(tuán)聚滿心喜，

男女老幼圍桌邊，一家同吃上元丸。

搖籃血跡難割離，葉落歸根是正理。

汴京元夕

李夢陽

中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨(dú)擅場。

齊唱憲王春樂府，金梁橋外如霜。

踏莎行 侯置

元夕風(fēng)光，中興時(shí)候。東風(fēng)著意催梅柳。誰家銀字小笙簧，倚闌度曲黃昏後。撥雪張燈，解衣貰酒。觚稜金碧聞依舊。明年何處看升平，景龍門下燈如晝。

柳梢青 張孝祥

今年元夕。探盡江梅，都無消息。草市梢頭，柳莊深處，雪花如席。一尊鄰里相過，也隨分、移時(shí)換節(jié)。玉輦端門，紅旗夜市、憑君休說。




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2024最新端午節(jié)詩詞《離騷》賞析

屈原當(dāng)選為世界四大文化名人之一，另外三位分別是波蘭的天文學(xué)家、日心說創(chuàng)始人哥白尼;法國作家弗朗索瓦·拉伯雷，代表作《巨人傳》;古巴作家和民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖何塞·馬蒂。1953年，世界和平理事會(huì)在芬蘭首都赫爾辛基開會(huì)，號(hào)召全世界人民紀(jì)念世界四大文化名人。

屈原《離騷》賞析：

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：

名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?

乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!

昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。

雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝!

彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。

惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。

豈余身之僤殃兮，恐皇輿之?dāng)】?

忽奔走以先後兮，及前王之踵武。

荃不揆余之中情兮，反信讒以[B183]怒。

余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。

指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。

曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!

初既與余成言兮，後悔遁而有他。

余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。

余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。

畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。

冀枝葉之峻茂兮，原俟時(shí)乎吾將刈。

雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。

眾皆競進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。

羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。

忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其將至兮，恐修名之不立。

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。

掔木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊。

矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚々。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

雖不周於今之人兮，原依彭咸之遺則。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。

背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

忳郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：

“鯀婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)?

薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服。”

眾不可戶說兮，孰云察余之中情?

世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽?

依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。

濟(jì)沅、湘以南征兮，就重華而陳詞：

啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。

不顧難以圖後兮，五子用失乎家巷。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。

澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍。

日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。

夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。

湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。

舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。

皇天無私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。

夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。

瞻前而顧後兮，相觀民之計(jì)極。

夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?

阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。

不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)。

攬茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。

跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。

駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。

朝發(fā)軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃。

欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。

吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。

路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。

前望舒使先驅(qū)兮，後飛廉使奔屬。

鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。

吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。

飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來御。

紛總總其離合兮，斑陸離其上下。

吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予。

時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延儜。

世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾將濟(jì)於白水兮，登閬風(fēng)而絏馬。

忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。

溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。

及榮華之未落兮，相下女之可詒。

吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以結(jié)言兮，吾令謇修以為理。

紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。

夕歸次於窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤。

保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。

雖信美而無禮兮，來違棄而改求。

覽相觀於四極兮，周流乎天余乃下。

望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見有娀之佚女。

吾令雁為媒兮，雁告余以不好。

雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。

心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。

鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。

欲遠(yuǎn)集而無所止兮，聊浮游以逍遙。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固。

世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。

閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。

懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古?

索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。

曰：“兩美其必合兮，孰信修而慕之?

思九州之博大兮，豈惟是其有女?”

曰：“勉遠(yuǎn)逝而無狐疑兮，孰求美而釋女?

何所獨(dú)無芳草兮，爾何懷乎故宇?”

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡?

民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異!

戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。

覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)?

蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳。

欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。

巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。

百神翳其備降兮，九疑繽其并迎。

皇剡剡其揚(yáng)靈兮，告余以吉故。

曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調(diào)。

茍中情其好修兮，又何必用夫行媒?

說操筑於傅巖兮，武丁用而不疑。

呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。

甯戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。

及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央。

恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。”

何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。

惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。

時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留?

蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。

何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也?

豈其有他故兮，莫好修之害也!

余以蘭為可恃兮，羌無實(shí)而容長。

委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。

椒專佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩幃。

既干進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗?

固時(shí)俗之流從兮，又孰能無變化?

覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離?

惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。

芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。

和調(diào)度以自娛兮，聊浮游而求女。

及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。

靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。

折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。

為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。

何離心之可同兮?吾將遠(yuǎn)逝以自疏。

邅吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流。

揚(yáng)云霓之?奄藹兮，鳴玉鸞之啾啾。

朝發(fā)軔於天津兮，夕余至乎西極。

鳳皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。

麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。

路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車使徑待。

路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。

屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。

駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。

抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂。

陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。

仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。

亂曰：已矣哉!國無人莫我知兮，又何懷乎故都!

既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居!

賞析

屈原是詩國的一顆巨星，遠(yuǎn)在眾星之前，它出現(xiàn)在我國詩歌史上，成為無數(shù)后繼者所仰慕的風(fēng)范。他的不朽之作──《離騷》，震古爍今，千百年來深深地震撼著人們的心靈，成為我國詩歌史以至世界詩史上，最為激動(dòng)人心而具有“永久的魅力”的篇章。

偉大、優(yōu)秀的藝術(shù)，自有其永恒的生命力，自是美的無盡藏。歌德說：“優(yōu)秀的作品無論你怎樣探測它，都是探不到底的。”是的，多少年來人們讀《離騷》，人們認(rèn)識(shí)它，分析它，開掘它，只要是一個(gè)態(tài)度嚴(yán)肅者，真正的渴求者，似乎都不曾空手而返過。它給人以“真”的啟迪，“善”的激勵(lì)，“美”的享受。它是那樣完美而豐富，古老而常新，“逸響偉辭，卓絕一世”，“衣被詞人，非一代也。”

“離騷者，猶離憂也”，這是司馬遷對(duì)《離騷》題義的解釋。“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”這是他對(duì)詩篇?jiǎng)?chuàng)作動(dòng)力的說明，也是對(duì)長詩《離騷》感情基調(diào)的詮釋。屈原為了振興邦國，實(shí)行“美政”，“竭忠盡智，以事其君”，但卻“信而見疑，忠而被謗”，遭讒遠(yuǎn)逝。他滿懷“存君興國”之志，卻喚不醒昏庸之主，眼看楚國兵挫地削，危亡無日，自己卻竟被疏失位，救國無門。這對(duì)于一位憂國憂民的愛國志士來說，能無怨乎?詩中有云：“余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化”，又云：“曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng);攬茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪”，最后說：“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居!”《離騷》正是詩人蘊(yùn)藏著滿腔愛國激情，飽含著血淚寫成的一首悲傷怨憤之歌，讀之令人摧肝裂膽，撼人心魄。

《離騷》一詩素稱難讀，這除了南楚的方言、歷史、神話、風(fēng)物帶來的某些理解上的障礙之外，主要由于全詩感情回環(huán)激蕩，反反復(fù)復(fù)，脈絡(luò)不易掌握。誠然，《離騷》是一首規(guī)模宏偉的長詩，凡二千四百七十七言，三百七十三句(從洪氏說刪去“曰黃昏以為期，恙中道而改路”二句)，它既是一首自敘傳性的長篇政治抒情詩，而又帶有某些神話色彩和事件敘寫以及情節(jié)因素。因此，對(duì)于《離騷》一詩，我們只有首先從整體上進(jìn)行把握，才有可能深入到它的思想、藝術(shù)深處，發(fā)掘出它深邃的思想和偉大的藝術(shù)創(chuàng)造。

長詩《離騷》，敘寫了詩人自己的某些生平經(jīng)歷，從而說它帶有自敘傳的性質(zhì)，但它又具有大量的超現(xiàn)實(shí)的描寫，在自我形象中滲入了濃重的神話因素。詩中的構(gòu)思，具有某些情節(jié)性，但也并非是客觀的、真實(shí)生活經(jīng)歷的敘寫，而完全是主觀想像的飛騰。這一切都說明長詩《離騷》是一篇浪漫主義的抒情之作，而不像有人所理解的那樣是一篇自傳體的敘事詩。也就是說我們讀長詩《離騷》，特別應(yīng)該把握的是它的“情”，是詩人內(nèi)心世界活動(dòng)的起伏，以至由此而展開的全部豐富性和貫穿于全詩的藝術(shù)特質(zhì)。

貫穿于《離騷》長詩中的“情”，即司馬遷所說的“怨”情，更確切地說就是一股忠怨之情。詩人身處戰(zhàn)國時(shí)期新舊交替的激烈變化時(shí)代，他的父母之邦，他所熱愛的祖國，原本是一個(gè)強(qiáng)大富庶的國家，在群雄并峙之中，曾居于盟主地位，有著統(tǒng)一天下的諸多條件。但自楚悼王變法失敗以后，國政受舊貴族的把持，日非一日。至屈原所生活的懷王時(shí)期，由于內(nèi)政不修，外有強(qiáng)秦壓境，已處于岌岌可危的地步。屈原是一位“博聞強(qiáng)志，明于治亂”的政治家，是一位有理想、有遠(yuǎn)見和剛正不阿的愛國志士。他出于對(duì)祖國命運(yùn)的擔(dān)憂，滿懷忠貞之志，企圖革新政治，振興楚國。但他的一片赤忠之心，卻得不到理解。最初他曾一度受到楚王的信任，擔(dān)任左徒要職，推行新政;誰料正當(dāng)他忠心耿耿，報(bào)效祖國之際，卻因?yàn)橛|犯了舊貴族的利益，而謠諑蜂起。“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”。群小逞技，而楚王不察，竟遭讒見疏。他怨忿楚王之“數(shù)化”，“不寤”;怨忿“黨人”之“貪婪”、“工巧”，怨忿“眾芳”之“蕪穢”、變節(jié)、墮落。最使他感到哀傷怨忿的，是他目睹祖國的日趨危亡，而自己卻被剝奪了報(bào)效祖國的機(jī)會(huì)，“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?rdquo;，“閨中既已邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤”。做為一個(gè)“忠而被謗”，愛國獲罪，眼看祖國瀕臨險(xiǎn)境而又“救國無門”的人，該是有怎樣的一種激怨之情啊!于是詩人的感情猶如火山爆發(fā)，迸射而出，鑄就這篇積忿幽深、摧人肝膽的長篇詩作──《離騷》。

忠怨之情是長詩《離騷》的一條主線，而從全詩結(jié)構(gòu)上看，則可以分為兩大層次，即從開篇到“豈余心之可懲”，可以視為詩篇的前半部分，這一部分主要寫詩人矢志報(bào)國，高潔自守所遇到的矛盾和不公正的待遇，充分表現(xiàn)了抒情主人公與楚國黑暗現(xiàn)實(shí)的沖突;從女媭的責(zé)難至篇末，則主要寫詩人遭到迫害以后，繼續(xù)求索的精神和所引動(dòng)起來的內(nèi)心沖突，以至于最后的抉擇。從藝術(shù)手法來說，前半部分雖然也有藝術(shù)夸張，并運(yùn)用了許多象征手法，但基本上是詩人現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)歷，是實(shí)寫;而后半部分，則主要把熾烈的感情化為超現(xiàn)實(shí)的想像，表現(xiàn)了詩人的心路歷程，表現(xiàn)了一個(gè)苦悶的靈魂，上天下地的求索精神，是虛寫。

掌握了長詩《離騷》這一結(jié)構(gòu)層次，我們?cè)賮砭唧w分析一下它的內(nèi)在邏輯，亦即詩篇中抒情主人公的思想感情軌跡，以及起伏于全詩中的細(xì)微的心理描寫。

長詩《離騷》的開端就是很奇特的。詩人首先以十分莊重而自矜的口吻，自敘了高貴的出身，奇異的生日，以及由于父親對(duì)自己莫大期望而賜予的“美名”。前人分析說：“首溯其本及始生之月日而命名命字，鄭重之體也。”(清顧天成《離騷解》)誠然，開篇起始的八句，感情是很肅穆的，含蘊(yùn)是深邃的。他強(qiáng)調(diào)自己與楚王同宗共祖(“帝高陽之苗裔”)，意在表明自己對(duì)楚國的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任，同時(shí)也為他的至死不能去國埋下了伏線。他自道奇異的生辰，美好的名字，也正是在表現(xiàn)他的尊貴不凡和具有崇高的理想。“名余曰正則兮，字余曰靈均”。正則，正道直行，嚴(yán)于律己;靈均，稟賦良善，公平均一。這是親人對(duì)他的期望，也是他一生所恪守的信條。總之，這起始的八句，就為他一生的自尊自重自愛(“忽馳騖以追逐兮，非余心之所急”，“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”，“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常”)定下了基調(diào)。接著詩人表白了自己的品德、才能和理想，并以萬分急迫的心情表達(dá)了自己獻(xiàn)身君國的愿望。

“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。”

這是對(duì)自己的。他擔(dān)心時(shí)光飛逝，自己為國家做不成事業(yè)。因此他不滿足于先天的“內(nèi)美”，還“重之以修能”，朝夕充實(shí)、提高自己，以便奉獻(xiàn)于祖國。

“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”這是對(duì)楚王(“美人”)。他擔(dān)心楚王不能及時(shí)奮進(jìn)，耽誤了楚國的前途。兩個(gè)“恐”字，充分表達(dá)了詩人對(duì)國事的危機(jī)感，特別是詩人為祖國的前途而焦慮，為祖國的命運(yùn)而擔(dān)憂的急迫心情。他寄希望于楚王，他勸導(dǎo)楚王“撫壯而棄穢”，愿為楚王“導(dǎo)夫先路”，希望日益衰敗的楚國，重新振興，恢復(fù)到開國盛世的那種局面：

“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭：霰甲咭韵群筚猓扒巴踔辔洹?rdquo;但詩人的這一片赤忠之心，卻并沒有得到應(yīng)有的理解和支持。相反的卻因觸犯了守舊貴族的利益，而招來了重重的打擊和迫害。詩篇展現(xiàn)了楚國社會(huì)的一片令人窒息，令人憤慨的圖景。楚王昏庸不察，信讒多變(“荃不察余之中情兮，反信讒而怒”，“初既與余成言兮，后悔遁而有他”);“群芳”(培植的人才)隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵，墮落變質(zhì)(“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢”);朝廷群小“貪婪”、“嫉妒”，蔽美稱惡，無所不為。黑暗的現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了“歷史的必然要求”與詩人的愛國理想“不可能實(shí)現(xiàn)”的悲劇性的沖突。詩人于是感到苦悶、孤獨(dú)、憤懣，以至強(qiáng)烈的失望。但詩人是堅(jiān)決不屈服的，在詩篇中他反復(fù)申說了對(duì)自己的理想、信念和人格操守至死而不悔的決心：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”，“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常;雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。詩人是要誓死堅(jiān)持自己的理想和信仰，誓死保持自己人格的清白的。

但長詩并未就此結(jié)束，黑暗的現(xiàn)實(shí)，巨大的苦悶，迫使詩人由現(xiàn)實(shí)進(jìn)入幻境。“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，從而全詩轉(zhuǎn)入了第二部分。

堅(jiān)貞的靈魂需要戰(zhàn)勝誘惑。與常人一樣，在失敗的極端痛苦中，詩人的內(nèi)心矛盾也是激烈的。在自己的理想不被理解，而且慘遭迫害的情況下，還應(yīng)不應(yīng)該堅(jiān)持自己的原則和永無反悔的態(tài)度?在不被自己的祖國所容的情況下，應(yīng)不應(yīng)出走遠(yuǎn)逝，到他國尋求知音，展示自己的才能抱負(fù)?詩人通過女媭、巫咸、靈氛這些虛構(gòu)的人物，以及他們的勸說，把自己的內(nèi)心沖突和抉擇形象化了，從而向我們展示出了一顆經(jīng)過煉獄的考驗(yàn)，而更加潔白無疵的偉大的靈魂。

女媭用“婞直以亡身”的歷史悲劇來規(guī)勸他，勸他放棄執(zhí)守，與世浮沉。這與詩人“依前圣以執(zhí)中”的堅(jiān)持真理的態(tài)度是矛盾的，實(shí)際也是對(duì)詩人既往斗爭生活的否定。這一內(nèi)心沖突是激烈的。這個(gè)矛盾怎樣解決呢?他需要?dú)v史的反思，需要公平的仲裁。于是他借“就重華而陳詞”，重溫了夏、商、周歷代的興亡史，并以壯烈的心情回顧了前朝那些為正義而斗爭者的命運(yùn)。這種再認(rèn)識(shí)不僅增強(qiáng)了他原有的信仰和信念，同時(shí)更激發(fā)起他繼續(xù)奮斗的勇氣和寧死不悔的壯烈胸懷：

“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。夫孰非義而可用兮，孰非善而可服?阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。”

戰(zhàn)勝了世俗的誘惑，他的內(nèi)心世界得到了暫時(shí)的平衡。于是他在新的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，滿懷激情地進(jìn)行了新的“求索”。這樣，詩篇又展現(xiàn)了一個(gè)再生的靈魂為實(shí)現(xiàn)理想而頑強(qiáng)追求的動(dòng)人情境。詩中寫他不顧天高路遠(yuǎn)，駕飛龍，歷昆侖，渡白水，登閬風(fēng)，游春宮，上叩天門，下求佚女，他在求索什么呢?他要喚醒楚王，他要挽救國運(yùn)，他要尋求再次能有獻(xiàn)身于祖國事業(yè)的機(jī)會(huì)。但楚國的現(xiàn)實(shí)太黑暗了，他遭到了冷遇，受到了戲弄，結(jié)果以困頓、失望而告終：

“世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既已邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。”詩人完全陷入到絕望的悲哀之中：“懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍與此終古!”詩人本是把自己的命運(yùn)完全與祖國貼在一起的，他赤忠為國，但卻“方正而不容”，那么他還有什么出路呢?出路是有的，那就是去國遠(yuǎn)逝，去求得自身安全和前途。這無論從當(dāng)時(shí)“楚材晉用”的風(fēng)習(xí)上看，還是從詩人主觀的才能和現(xiàn)實(shí)處境上看，似乎都是可以理解的了。于是出現(xiàn)了第【第2句】：第三個(gè)誘惑。

“索藑茅以筳兮，命靈氛為余占之”。

占之的結(jié)果是告訴他在楚國已無出路可言，勸他離開是非顛倒的楚國，去尋求自己的前途。“思九州之博大兮，豈唯是其有女?曰：勉遠(yuǎn)逝而無狐疑兮，孰求美而釋女?何所獨(dú)無芳草兮，爾何懷乎故宇”?但做出這樣抉擇對(duì)詩人來說畢竟是太重大了，使他“欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑”。于是又出現(xiàn)了巫咸的勸說，巫咸不但同樣勸他出走，而且還以歷史上賢才得遇明主的事例，啟發(fā)他趁年華未晚而急于成行：“及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央。恐鵜之先鳴兮，使夫百草為之不芳!”女媭的忠告，靈氛的勸說，巫咸的敦促，既代表了當(dāng)時(shí)的世俗人情之見，無疑也是詩人在極度彷徨苦悶中內(nèi)心沖突的外現(xiàn)，也就是堅(jiān)定或動(dòng)搖兩種思想斗爭的形象化。屈原要把自己思想感情考驗(yàn)得更堅(jiān)定，就得通過這種種誘惑。于是在詩中詩人假設(shè)自己姑且聽從靈氛的勸告，“吾將遠(yuǎn)逝以自疏”，決心去國遠(yuǎn)游。可是正當(dāng)他駕飛龍，乘瑤車，奏《九歌》、舞《韶》舞，在天空翱翔行進(jìn)的時(shí)候，忽然看到了自己的故鄉(xiāng)楚國。也就是看來一切矛盾、沖突行將結(jié)束的時(shí)候，一切又都重新開始：是就此遠(yuǎn)離開這黑暗的已無希望的祖國呢，抑是仍無希望地留下來?詩人深沉的愛國情志再次占了上風(fēng)，“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，詩人終于還是留了下來。他明知道楚國的現(xiàn)實(shí)是那么黑暗，政治風(fēng)浪是那么險(xiǎn)惡，實(shí)際上他也吃盡了苦頭，但他不能離開他災(zāi)難深重的祖國，哪怕是出于幻想也不能離開。這樣，詩人又從幻想被逼入現(xiàn)實(shí)，悲劇性的沖突不可逆轉(zhuǎn)地引導(dǎo)出悲劇性的結(jié)局。他熱愛楚國，但楚王誤解他，不能用他，楚國的群小又兇狠地迫害他;他想離開楚國，這又與他深厚的愛國感情不能相容。最后，只能用死來殉他的理想了：

“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。”

體現(xiàn)著“歷史的必然要求”的光輝理想被扼殺了，這是詩人屈原個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。屈原是在我國文學(xué)史上出現(xiàn)的第一個(gè)偉大的愛國者，他用自己生命所譜寫的詩篇，如日月經(jīng)天，光照后世，成為我們民族的偉大精神財(cái)富而萬世永存。

我們前面已經(jīng)說過，偉大的藝術(shù)是一個(gè)美的無盡藏，長詩《離騷》更確乎如此。我們讀長詩《離騷》是感到那樣的驚心動(dòng)魄，那樣的仰之彌高，它有著怎樣的美的內(nèi)含呢?

首先，就是它具有由莊嚴(yán)而偉大的思想帶來的無比光輝的崇高美。進(jìn)步的政治理想，深厚的愛國主義激情，莊嚴(yán)的歷史使命感，以及悲壯的獻(xiàn)身精神，這就構(gòu)成了詩人無比崇高的美的人格，光輝耀目的美的形象。正如車爾尼雪夫斯基所說：“要是一個(gè)人的全部人格，全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的'力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來都顯得渺小的時(shí)候，那我們?cè)谶@個(gè)人身上就看到崇高的善。”是的，我們?cè)陂L詩《離騷》中正是可以看到這種完美而崇高的形象，他的高尚的追求，潔白的人格，堅(jiān)貞的操守，使圍繞在他周圍的那些貪婪、偏私、庸俗，以致邪惡的人群，顯得是那么渺小而又卑瑣，而詩人的人格和形象卻是峻潔而高大的：

“矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。

鷙鳥之不群兮，自前世而固然;何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳!高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，惟昭質(zhì)其猶未虧。”

詩人是孤獨(dú)的、甚至是寂寞的。但他是圣潔的、高貴的，也是傲岸的。長詩《離騷》正為我們創(chuàng)造了這樣一個(gè)人格美的崇高典型形象。“余讀《離騷》……悲其志”，“推此志也，雖與日月爭光可也。”(司馬遷)“不有屈原，豈見《離騷》?驚才風(fēng)逸，壯志煙高。”(劉勰)“逸響偉辭，卓絕一世”(魯迅)，對(duì)于屈原《離騷》一詩所具有的崇高美這一特色，古今人正有著不二之詞，同一感受。

其次，慷慨激昂的悲壯之美，是長詩《離騷》的另一鮮明美學(xué)特色。屈原的一生是悲劇的一生。他既有“存君興國”之志，又有治國理亂之能。他“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，胸懷“美政”理想，企圖改善楚國的處境，振國興邦。但卻為黑暗勢力所圍困，從而引發(fā)出悲劇性的沖突。而最為感人的是，屈原始終是自己悲劇命運(yùn)的自覺承擔(dān)者。所謂自覺地承擔(dān)，是指他對(duì)堅(jiān)持斗爭下去的個(gè)人后果本有足夠的估計(jì)，但他義無反顧，仍去自覺承擔(dān)：

“余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲!”

明知堅(jiān)持下去會(huì)慘遭不幸，但他為了深刻的原則性，仍然選擇了斗爭以及把斗爭堅(jiān)持到底的道路，從而忍受了極大痛苦，罹得了人生的極大悲劇。“悲劇是人底偉大的痛苦或偉大人物的滅亡”(車爾尼雪夫斯基)。詩人屈原高標(biāo)著“美政”的理想，懷著“九死不悔”的壯烈獻(xiàn)身精神，經(jīng)受著嚴(yán)酷的政治斗爭和自我斗爭的磨練。屈原的一生是極其不幸的，他蒙冤受屈，赴告無門，而最終以自沉結(jié)束了生命。但洋溢在長詩《離騷》中的整個(gè)感情卻不是悲觀，甚至也不單純是悲哀。它表現(xiàn)的是正義壓倒邪惡，莊嚴(yán)壓倒恐怖，美壓倒丑;它所表現(xiàn)的是“伏清白以死直”，“九死而不悔”的剛毅不屈精神;是探索，是苦苦地追求。我們讀著《離騷》中那些發(fā)自肺腑的昂揚(yáng)詩句，就會(huì)感受到一股不能自已的激越、崇高的感情和悲壯的英雄氣概，這也正是長詩《離騷》的又一鮮明的美學(xué)特征。

與長詩《離騷》上述美學(xué)特征相聯(lián)系的，是它的高超的、獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)表現(xiàn)手段。詩人艾青在其《詩論》中說：“一首詩必須具有一種造型美，一首詩是一個(gè)心靈的活的雕塑。”長詩《離騷》是通過怎樣的藝術(shù)手段來完成其抒情主體的造型美和雕塑出一顆美的心靈的呢?詩人把熾烈的感情與奇麗的超現(xiàn)實(shí)想像相結(jié)合，把對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判與歷史的反思相結(jié)合，熔宇宙大自然、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、人生經(jīng)歷、神話傳說和歷史故事為一爐，結(jié)構(gòu)出一個(gè)無比恢宏壯麗的抒情體系，這是詩人屈原在中國詩史上的奇異貢獻(xiàn)，是對(duì)中國古代詩歌園地的偉大開拓。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中曾把它與古老的“詩三百篇”相比較，并對(duì)于它的特點(diǎn)與貢獻(xiàn)做了這樣的評(píng)論：“較之于《詩》，則其言甚長，甚思甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度……其影響于后來之文章，乃甚或在三百篇以上。”屈原的創(chuàng)作，特別是長詩《離騷》為我國文學(xué)開辟了一個(gè)新的傳統(tǒng)，成為我國古代積極浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的典范。

這是就長詩《離騷》總的創(chuàng)作方法和宏觀結(jié)構(gòu)而言的。而就其諸多的具體表現(xiàn)手法來看，長詩《離騷》也有著多方面的新穎創(chuàng)造。如他發(fā)展了《詩經(jīng)》以來的“比興之義”，以香花美草作為抒情主人公的情志節(jié)操的象征，令讀者如睹其崇高圣潔之姿，如聞其道德之芳香。長詩《離騷》是一首政治抒情詩，但詩人卻不時(shí)借用男女情愛的心理來表達(dá)自己的希望與失望，堅(jiān)貞與被嫉，苦戀與追求。屈原的悲劇是政治悲劇，但他對(duì)君國的忠誠哀怨眷戀之情，用愛情來比喻，用愛情心理來刻畫，就更為曲折盡致，深微動(dòng)人。詩人抓住香花異草、佳木美林、男女情愛本身所具有的豐富美學(xué)內(nèi)涵，來美化抒情主體的形象和性格，從而也使全詩的風(fēng)格更為絢美奇麗，光彩照人了。

2024年關(guān)于元宵節(jié)的燈謎以及答案

導(dǎo)語：燈謎是中國漢族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶下面是小編整理的'一些元宵節(jié)的燈謎及答案，請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀!
 

【元宵節(jié)的燈謎及答案】

說話的技術(shù)(打一字)。 團(tuán)

第二次握手(打一字)。 觀

開門日正中(打一字)。 間

李時(shí)珍所著(打一字)。 苯

一口咬破衣(打一字)。 哀

非正式協(xié)定(打一字)。 藥

有一點(diǎn)不準(zhǔn)(打一字)。 淮

宿鳥戀枝頭(打一字)。 術(shù)

日月一齊來(打一字)。 膽

進(jìn)水行不成(打一字)。 衍

天際孤帆愁別離(打一字)。 穗

十日畫一水(打一字)。 洵

一一入史冊(cè)(打一字)。 更

四方一條心(打一字)。 愣

日邁長安遠(yuǎn)(打一字)。 宴

驛外斷橋邊(打一字)。 驕

陜西人十分好(打一字)。 附

早不說晚不說(打一字)。 午

西安相聚之日(打一字)。 曬

一直真心相對(duì)(打一字)。 非

對(duì)方進(jìn)了一球(打一字)。 哼

孤巒疊嶂層云散(打一字)。 崛

江西如今變了樣(打一字)。 冷

后村閨中聽風(fēng)聲(打一字)。 封

送走觀音使不得(打一字)。 還

飯(打一字)。 糙

稻(打一字)。 類

武(打一字)。 斐

刃(打一字)。 召

冰(打一字)。 涸

再(打一字)。 變

巨(打一字)。 奕

廄(打一字)。 驢

嘴(打一字)。 唧

岸(打一字)。 滂

矮(打一字)。 射

炭(打一字)。 樵

癡(打一字)。 保

雨(打一字)。 池

日(打一字)。 畔

目(打一字)。 置

灰(打一字)。 塵

眾(打一字)。 侈

爿(打一字)。 版

思(打一字)。 十

水庫(打一字)。 滄

豐收(打一字)。 移

丹朱(打一字)。 赫

丹江(打一字)。 洙

干涉(打一字)。 步

西施(打一字)。 儷

東施(打一字)。 妞

書簽(打一字)。 頰

血盆(打一字)。 唬

早上(打一字)。 日

航道(打一字)。 潞

和局(打一字)。 抨

泥峰(打一字)。 擊

祝福(打一字)。 詰

煙缸(打一字)。 盔

晚會(huì)(打一字)。 多

瑞士(打一字)。 佶

糧食(打一字)。 稞

乍得人(打一字)。 作

鬼頭山(打一字)。 嵬

頂破天(打一字)。 夫

三丫頭(打一字)。 羊

不怕火(打一字)。 鎮(zhèn)

寫下面(打一字)。 與

陳玉成(打一字)。 瑛

旱天雷(打一字)。 田

熱處理(打一字)。 煺

不要走(打一字)。 還

半導(dǎo)體(打一字)。 付

關(guān)帝廟(打一字)。 扇

好讀書(打一字)。 敞

雁雙飛(打一字)。 從

單人床(打一字)。 庥

神農(nóng)架(打一字)。 樞

抽水泵(打一字)。 石

畫中人(打一字)。 佃

絆腳石(打一字)。 跖

高爾基(打一字)。 尚

春末夏初(打一字)。 旦

冬初秋末(打一字)。 八

包頭界首(打一字)。 甸

古文觀止(打一字)。 故

爭先恐后(打一字)。 急

百無一是(打一字)。 白

上下一體(打一字)。 卡

另有變動(dòng)(打一字)。 加

異口同聲(打一字)。 諧

半耕半讀(打一字)。 講

顛三倒四(打一字)。 淚

鳳頭虎尾(打一字)。 幾

彈丸之地(打一字)。 塵

四個(gè)晚上(打一字)。 羅

熙熙攘攘(打一字)。 侈

連聲應(yīng)允(打一字)。 哥

孩子丟了(打一字)。 亥

池塘亮底(打一字)。 汗

內(nèi)里有人(打一字)。 肉

謝絕參觀(打一字)。 企

床前明月光(打一字)。 曠

對(duì)影成三人(打一字)。 奏

總是玉關(guān)情(打一字)。 國

柴門聞犬吠(打一字)。 潤

我獨(dú)不得出(打一字)。 圄

三點(diǎn)河旁落(打一字)。 可

二十四小時(shí)(打一字)。 舊

兩點(diǎn)天上來(打一字)。 關(guān)

入門無犬吠(打一字)。 問

一人背張弓(打一字)。 夷

關(guān)于元宵節(jié)的燈謎以及答案

元宵節(jié)燈謎字類：

飯(打一字)。 糙

稻(打一字)。 類

武(打一字)。 斐

刃(打一字)。 召

冰(打一字)。 涸

再(打一字)。 變

巨(打一字)。 奕

廄(打一字)。 驢

嘴(打一字)。 唧

岸(打一字)。 滂

矮(打一字)。 射

炭(打一字)。 樵

癡(打一字)。 保

雨(打一字)。 池

日(打一字)。 畔

目(打一字)。 置

灰(打一字)。 塵

眾(打一字)。 侈

爿(打一字)。 版

思(打一字)。 十

水庫(打一字)。 滄

豐收(打一字)。 移

丹朱(打一字)。 赫

丹江(打一字)。 洙

干涉(打一字)。 步

西施(打一字)。 儷

東施(打一字)。 妞

書簽(打一字)。 頰

血盆(打一字)。 唬

早上(打一字)。 日

航道(打一字)。 潞

和局(打一字)。 抨

泥峰(打一字)。 擊

祝福(打一字)。 詰

煙缸(打一字)。 盔

晚會(huì)(打一字)。 多

瑞士(打一字)。 佶

糧食(打一字)。 稞

乍得人(打一字)。 作

鬼頭山(打一字)。 嵬

頂破天(打一字)。 夫

三丫頭(打一字)。 羊

不怕火(打一字)。 鎮(zhèn)

寫下面(打一字)。 與

陳玉成(打一字)。 瑛

旱天雷(打一字)。 田

熱處理(打一字)。 煺

不要走(打一字)。 還

半導(dǎo)體(打一字)。 付

關(guān)帝廟(打一字)。 扇

好讀書(打一字)。 敞

雁雙飛(打一字)。 從

單人床(打一字)。 庥

神農(nóng)架(打一字)。 樞

抽水泵(打一字)。 石

畫中人(打一字)。 佃

絆腳石(打一字)。 跖

高爾基(打一字)。 尚

春末夏初(打一字)。 旦

冬初秋末(打一字)。 八

包頭界首(打一字)。 甸

古文觀止(打一字)。 故

爭先恐后(打一字)。 急

百無一是(打一字)。 白

上下一體(打一字)。 卡

另有變動(dòng)(打一字)。 加

異口同聲(打一字)。 諧

半耕半讀(打一字)。 講

顛三倒四(打一字)。 淚

鳳頭虎尾(打一字)。 幾

彈丸之地(打一字)。 塵

四個(gè)晚上(打一字)。 羅

熙熙攘攘(打一字)。 侈

連聲應(yīng)允(打一字)。 哥

孩子丟了(打一字)。 亥

池塘亮底(打一字)。 汗

內(nèi)里有人(打一字)。 肉

謝絕參觀(打一字)。 企

床前明月光(打一字)。 曠

對(duì)影成三人(打一字)。 奏

總是玉關(guān)情(打一字)。 國

柴門聞犬吠(打一字)。 潤

我獨(dú)不得出(打一字)。 圄

三點(diǎn)河旁落(打一字)。 可

二十四小時(shí)(打一字)。 舊

兩點(diǎn)天上來(打一字)。 關(guān)

入門無犬吠(打一字)。 問

一人背張弓(打一字)。 夷

說話的技術(shù)(打一字)。 團(tuán)

第二次握手(打一字)。 觀

開門日正中(打一字)。 間

李時(shí)珍所著(打一字)。 苯

一口咬破衣(打一字)。 哀

非正式協(xié)定(打一字)。 藥

有一點(diǎn)不準(zhǔn)(打一字)。 淮

宿鳥戀枝頭(打一字)。 術(shù)

日月一齊來(打一字)。 膽

進(jìn)水行不成(打一字)。 衍

天際孤帆愁別離(打一字)。 穗

十日畫一水(打一字)。 洵

一一入史冊(cè)(打一字)。 更

四方一條心(打一字)。 愣

日邁長安遠(yuǎn)(打一字)。 宴

驛外斷橋邊(打一字)。 驕

陜西人十分好(打一字)。 附

早不說晚不說(打一字)。 午

西安相聚之日(打一字)。 曬

一直真心相對(duì)(打一字)。 非

對(duì)方進(jìn)了一球(打一字)。 哼

孤巒疊嶂層云散(打一字)。 崛

江西如今變了樣(打一字)。 冷

后村閨中聽風(fēng)聲(打一字)。 封

送走觀音使不得(打一字)。 還

一點(diǎn)一點(diǎn)得知(打一字)。 短

除夕殘年又逢春(打一字)。 桀

水映橫山落殘紅(打一字)。 綠

遙指紅樓是妾家(打一字)。 舒

畫前畫后費(fèi)心思(打一字)。 田

不怕火(打一字)——鎮(zhèn)

床前明月光(打一字)——曠

飯(打一字)——糙

一點(diǎn)一點(diǎn)得知(打一字)——短

進(jìn)水行不成(打一字)——衍

上下一體(打一字)——卡

半導(dǎo)體(打一字)——付

熙熙攘攘(打一字)——侈chǐ

內(nèi)里有人(打一字)——肉

一一入史冊(cè)(打一字)——更

兩點(diǎn)天上來(打一字)——關(guān)

祝福(打一字)——詰jié

池塘亮底(打一字)——汗

雨(打一字)——池

血盆(打一字)——唬

刃(打一字)——召

思(打一字)——十

武(打一字)——斐

書簽(打一字)——頰

四個(gè)晚上(打一字)——羅

陜西人十分好 打一字 附

送走觀音使不得 打一字 還

入門無犬吠(打一字)——問

半耕半讀(打一字)——講

畫中人(打一字)——佃diàn

豐收(打一字)——移

彈丸之地(打一字)——塵

鳳頭虎尾(打一字)——幾

矮(打一字)——射

抽水泵(打一字)——石

頂破天(打一字)——夫

后村閨中聽風(fēng)聲(打一字)——封

另有變動(dòng)(打一字)——加

爭先恐后(打一字)——急

對(duì)影成三人(打一字)——奏

包頭界首(打一字)——甸

驛外斷橋邊(打一字)——驕

謝絕參觀(打一字)——企

總是玉關(guān)情(打一字)——國

百無一是(打一字)——白

煙缸(打一字)——盔

三丫頭(打一字)——羊

日月一齊來(打一字)——膽

冰(打一字)——涸

東施(打一字)——妞

丹朱(打一字)——赫

三點(diǎn)河落旁(打一字)——可

第二次握手(打一字)——觀

大廈(打一字)——廬

神農(nóng)架(打一字)——樞

一直真心相對(duì)(打一字)——慎

糧食(打一字)——良

四方一條心(打一字)——愣

異口同聲(打一字)——諧

二十四小時(shí)(打一字)——舊

宿鳥戀枝頭(打一字)——梟

岸 打一字 滂

炭 打一字 樵

目 打一字 置

爿 打一字 版

武 打一字 斐

刃 打一字 召

雨 打一字 池

思 打一字 十

矮 打一字 射

飯 打一字 糙

干涉 打一字 步

東施 打一字 妞

早上 打一字 日

祝福 打一字 詰

血盆 打一字 唬

書簽 打一字 頰

豐收 打一字 移

煙缸 打一字 盔

不怕火 打一字 鎮(zhèn)

單人床 打一字 休

【第1句】：2024年元宵節(jié)手抄報(bào)素材：猜燈謎

【第2句】：小學(xué)生元宵節(jié)猜燈謎作文

【第3句】：元宵節(jié)猜燈謎作文500字（精選）

【第4句】：三年級(jí)作文：元宵節(jié)猜燈謎

【第5句】：2024元宵節(jié)猜燈謎作文精選

【第6句】：2024年元宵節(jié)猜燈謎作文

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【第10句】：初一元宵為話題的作文：快樂的元宵節(jié)猜燈謎