【第1句】：五的組詞有哪些呢

【第1句】：五的組詞有：五加、五律、五香、五行、五岳

【第2句】：釋義：

【第1句】：四加一后所得的數目。見〖數字〗。

【第2句】：姓。

【第3句】：我國民族音樂音階上的一級，樂譜上用作記音符號。相當于簡譜的“6”。見〖工尺〗。

【第3句】：字源解說：

造字本義：金、木、水、火、土等宇宙的構成要素，代表天地間萬物構成元素的極限數，大于四，小于六。在造字時期的遠古時代，一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，都曾是極限數。金文

、篆文

承續(xù)甲骨文字形。隸化后楷書“五”將篆文字形中的

寫成

文言版《說文解字》：五，五行也。從二，陰陽在天地閑交午也。凡五之屬皆從五。

白話版《說文解字》：五，金、木、水、火、土五行。依據“二”為字根，“二”表示天地兩極，“乂”代表陰氣和陽氣交錯，“五”表示陰陽兩氣在天地間交錯。所有與五相關的字，都采用“五”作邊旁。

擴展資料：

【第1句】：字形演變：

【第2句】：相關組詞：

【第1句】：五加[wǔ jiā]

落葉灌木，葉有長柄，掌狀復葉，小葉倒卵形，花黃綠色，果實球形，紫黑色。根皮或樹皮可入藥，叫五加皮。

【第2句】：五律[wǔ lǜ]

五言律詩。一首八句，每句五個字。見〖律詩〗。

【第3句】：五香[wǔ xiāng]

指花椒、八角、桂皮、丁香花蕾、茴香子五種調味的香料：~豆。

【第4句】：五行[wǔ háng]

泛指各種行業(yè)。

【第5句】：五岳[wǔ yuè]

指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，是我國歷史上的五大名山。

參考資料來源：搜狗百科-五

【第2句】：五代十國 宋元 的詩詞

五代十國代表： 虞美人（李后主-李煜）悲苦的一生 春花秋月何時了， 往事知多少？ 小樓昨夜又東風， 故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在， 只是朱顏改。 問君能有幾多愁， 恰似一江春水向東流。

寫作背景 被俘后，在開封被封為違命侯，拜左千牛衛(wèi)將軍。史書上說趙光義多次強留小周后于宮中。

每次小周后回去，都是又哭又罵，李煜在痛苦郁悶中，寫下《望江南》、《子夜歌》、《虞美人》等名曲。古代畫家還繪有《熙陵幸小周后圖》，明人沈德符《野獲編》中：“宋人畫《熙陵幸小周后圖》，太宗戴幞頭，面黔色而體肥，周后肢體纖弱，數宮人抱持之，周后作蹙額不勝之狀”。

元人馮海粟就在圖上題詩：“江南剩得李花開，也被君王強折來；怪底金風沖地起，御園紅紫滿龍堆。”（小周后乃娥皇的妹妹，后被封為鄭國夫人，并被規(guī)定定期進宮參拜。

而小周后是個絕色美女，趙光義即宋太宗垂涎其美色） 據宋代王铚的《默記》記載，因其“故國不堪回首”“一江春水向東流”之詞而在978年被宋太宗用牽機毒殺。牽機藥有人說是中藥馬錢子，服后破壞中樞神經系統(tǒng)，全身抽搐，頭腳縮在一起，狀極痛苦。

而《宋史》等正史均未說是毒死，記載為“三年七月，卒，年四十二。廢朝三日，贈太師，追封吳王。”

李煜死后，葬洛陽北邙山，小周后悲痛欲絕，不久也隨之而死。宋代表： 水調歌頭·明月幾時有 蘇軾 丙辰中秋，歡飲達旦大醉，作此篇，兼懷子由 明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

《水調歌頭·明月幾時有》是蘇軾的代表作，倍受后人的贊譽和喜歡。是獨具特色，膾炙人口的傳世詞篇。

一零七六年蘇軾貶官密州，時年四十一歲的他政治上很不得志，時值中秋佳節(jié)，非常想念自己的弟弟子由內心頗感憂郁，情緒低沉，有感而發(fā)寫了這首詞。其立意，構思，奇逸飄妙，以超現實的遙想，以虛無飄渺的幻想世界，表現非常現實而具體的人之常情。

在這里，詞人通過對月宮仙境的想象，在一種極富神秘色彩的探索和思考中，表現自己的思想矛盾與波折，人生體驗與認識。這種表現不僅超凡脫俗，也構成了本篇的浪漫主義色調和超曠飄逸的風格。

上片一開始“明月幾時有？把酒問青天。”這兩句是從李白的《把酒問月》中“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”

脫化而來的。“舉著酒杯詢問青天，天上的月亮是何時有的”？此句充分顯露出作者率真的性情，也隱藏著內心對人生的痛惜和傷悲。

接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年”是問的內容，把對于明月的贊美與向往之情更推進了一層。從明月誕生的時候起到現在已經過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子。

詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”

他想乘風回到月宮，又怕那里的凄涼，受不住那兒的寒冷，這是何等奇特的想象，這里表達了詞人“出世”與“入世”的矛盾心情。“乘風歸去”說明詞人對世間不滿，“歸”字有神仙自喻的味道，好像他本來住在月宮里只是暫住人間罷了。

一“欲”一“恐”顯露了詞人千思萬慮的思想矛盾。真可謂“奇逸之筆”。

“其舞弄清影，何似在人間？”與上緊密相接，寫詞人在月光下翩翩起舞，影子也在隨人舞動，天上雖有瓊樓玉宇也難比人間的幸福美好。這里由脫塵入圣一下子轉為喜歡人間生活，起伏跌宕，寫的出神入化。

詞人最初幻想仙境，要到月宮里去，脫離曾讓他無限煩惱的人間，但是詞人終究是現實的，對人生是熱愛的，因此，親手抹去了這種虛無的畫景。 下片由中秋的圓月聯想到人間的離別。

“轉朱閣，低綺戶，照無眠。”轉和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沉。

月光轉過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，找著屋里失眠的人。“無眠”是泛指那些和自己相同的因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。

月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊！于是詩人埋怨明月說：“不應有恨，何事長向別時圓？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時候才圓呢？這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表達了對于不幸分離的人們的同情。詞人思想是豁達的，他需要自我解脫，所以他一質問的語氣發(fā)泄佳節(jié)思親的情感。

接著，詩人把筆鋒一轉，說出了一番寬慰的話來為明月開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人世間總有悲、歡、離、合，象天上的月亮有陰、晴、圓、缺一樣，這些自古以來都是難以周全圓滿的。

此句流露出了詞人悟透人生的灑脫和曠達的性格，也是對人生無奈的一種感嘆，這里以大開大合之筆從人生寫到自然，將各種生活。

【第3句】：五的成語有哪些

【挨三頂五】形容人多，連接不斷。

【捱三頂五】形容人群擁擠，接連不斷。【八門五花】八門：八門陣；五花：五行陣。

古代兩種戰(zhàn)術變化很多的陣勢。比喻變化多端或花樣繁多。

【博覽五車】指讀書多，學識淵博。【拔十得五】拔：選拔，推薦。

想選拔十個，結果只選得五個。指選拔人才不容易。

【拔十失五】指選拔人才而失其半數。【不為五斗米折腰】五斗米：晉代縣令的俸祿，后指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身于人。

比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。【猜三劃五】喝酒時劃拳行酒令。

【攢三聚五】三三五五聚在一起。【躲過初一，躲不過十五】指躲避一時，但終究不能根本逃避。

【大烹五鼎】烹：燒煮。古代祭禮，后用以指吃特別美味的飯食。

形容生活奢華。【二百五】指傻頭傻腦，不很懂事而又倔強莽撞的人。

【二五耦】耦：兩人耕地，比喻朋比為奸。比喻狼狽為奸。

【二一添作五】本是珠算除法的一句口訣，是二分之一等于零點五的意思。比喻雙方平分。

【腹載五車】比喻讀書甚多，知識淵博。【各打五十大板】各：各自。

給雙方同樣的待遇或不分清責任，讓雙方共同承擔責任。【郭公夏五】《春秋》一書中，“郭公”下未記事，“夏五”后缺“月”字。

比喻文字脫漏。【隔三差五】比喻時常發(fā)生。

【過五關，斬六將】過了五個關口，斬了六員大將。比喻英勇無比。

也比喻克服重重困難。【過五關斬六將】比喻克服重重困難。

這是《三國演義》中描寫關羽的故事。【感篆五中】篆：銘刻；五中：內心。

形容使人內心深受感動。【恨五罵六】投骰子時的叫罵聲。

【九五之位】九五：指帝位。指帝王的尊位。

【九五之尊】九五：指帝位。舊指帝王的尊位。

【君子之澤，五世而斬】澤：原指雨露，引申為祖業(yè)；斬：衰敗。君子的祖業(yè)，經過五代就會衰敗，最終斷絕。

【銘感五內】比喻內心非常感激。【目迷五色】五色：各種顏色。

形容顏色既多又雜，因而看不清。比喻事物措綜復雜，不易分辨清楚。

【麻雀雖小，五臟俱全】比喻事物體積或規(guī)模雖小，具備的內容卻很齊全。【馬中關五】猶言魯魚亥豕。

指書籍在傳寫或刻印過程中的文字錯誤。【銘諸五內】五內：五臟，指內心。

深深刻在內心深處，永遠不會忘記。【連三接五】猶言接連不斷。

【連三跨五】形容動作迅速。【牽四掛五】牽：牽扯，連帶。

指許多人或事互相牽連，關系復雜。【去天尺五】①指與宮廷相近。

②極言地勢之高。【牽五掛四】指接連不斷。

【撁五掛四】謂接連不斷。【七相五公】所舉皆漢代公卿，后泛指眾多的文武大臣。

【如墮五里霧中】好像掉在一片大霧里。比喻陷入迷離恍惚、莫名其妙的境地。

【日誦五車】一天誦讀好多書。五車，形容書多。

【人五人六】裝模作樣，假正經。【如墜五里霧中】墜：落下。

比喻陷入一片混沌糊涂的境地，令人摸不著頭腦。【十變五化】指變化多端。

【三差五錯】泛指差錯。常指意外的事故。

【三朝五日】指【第3句】：五天。【書讀五車】形容讀書多，知識豐富。

【識二五而不知十】只知道一個方面，而不懂得全面地觀察問題。【十惡五逆】指種種不可赦免的大罪。

【三番五次】番：遍數。一再，多次。

【書富五車】五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。

【三墳五典】三墳：指伏羲、神農、黃帝的書；五典：指少昊、顓頊、高辛、唐、虞的書。相傳為我國最早的古籍。

【四分五裂】形容不完整，不集中，不團結，不統(tǒng)一。【四分五落】形容分散零亂。

【四紛五落】形容分散零亂。同“四分五落”。

【四分五剖】四分五裂。形容分散，不統(tǒng)一。

【三風五氣】三風：官僚主義、宗派主義、主觀主義作風；五氣：官氣、暮氣、闊氣、傲氣、嬌氣。指一些工作人員的作風和習氣。

【十風五雨】十天一刮風，五天一下雨。形容風調雨順，氣候適宜。

【三綱五常】三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：指仁、義、禮、智、信。封建禮教提倡的人與人之間的道德規(guī)范。

【十光五色】形容景象紛繁，色彩絢麗。【三回五次】指多次。

【三皇五帝】三皇：伏羲、神農、黃帝；五帝：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。原為傳說中我國遠古的部落酋長。

后借指遠古時代。【四會五達】形容交通極便利。

也形容通向各方。【三環(huán)五扣】形容捆綁結實。

【三葷五厭】泛指葷腥食物。【三江五湖】①指東南方的三條江與太湖流域一帶的湖泊。

②江河湖泊的泛稱。【十漿五饋】十家賣漿者之中有五家爭先送來。

本指賣漿者爭利，后用以比喻爭相設宴款待。【三老五更】相傳古代統(tǒng)治者設三老五更，以尊養(yǎng)老人。

【三令五申】令：命令；申：表達，說明。多次命令和告誡。

【四離五散】表示不在一起，四散分離。【三年五載】【第3句】：五：表示大概數量；載：年。

指多年。【十日一水，五日一石】比喻作畫構思精密，不輕易下筆。

【伸手不見五指】形容光線非常暗，看不見四周圍的事物。【三牲五鼎】原形容祭品豐盛。

現形容食物豐富美好。【三尸五鬼】比喻奸佞之臣。

【四書五經】四書：亦稱四子書，即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經典。

【三三五五】三個一群，五個一伙。

【第4句】：五代 唐宋講愛情的詩詞

相當多，看你喜歡哪種類型

古詩十九首 生查子（歐陽修） 摸魚兒雁丘詞 沈園二首（陸游） 釵頭鳳（陸游） 釵頭鳳（唐婉） 江城子（蘇軾） 蝶戀花（柳永） 離思五首（元稹） 長安古意（盧照鄰） 長恨歌（白居易） 竹枝詞（劉禹錫） 相思（王維） 清平調其二（李白） 贈別（杜牧） 青玉案元夕（辛棄疾） 子夜歌（李煜） 西江月（司馬光） 千秋歲（張生） 雨霖鈴（柳永） 一剪梅（李清照） 聲聲慢（李清照） 相見歡（李煜） 虞美人（李煜） 錦瑟（李商隱） 秦觀（鵲橋仙） 雙調·蟾宮曲（徐再思） 集杭州俗語詩（黃增） 玉樓春（歐陽修） 玉樓春（宋祁） 天仙子（張先） 青玉案（賀鑄） 卜算子（李之儀） 蝶戀花（晏殊） 蝶戀花（蘇軾） 臨江仙（晏幾道） 三五七言（李白） 長相思（李白） 長干行（李白）

【第5句】：求五代十國中各帝王的詩詞,非常感謝

孟昶，后蜀的后主 《避暑摩訶池上作》 冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香暖。

簾開明月獨窺人， 欹枕釵橫云鬢亂。起來瓊戶寂無聲，時見疏星渡河漢。

屈指西風幾時來，只恐流年暗中換。 王衍 ，前蜀的后主 《醉妝詞 》 這邊走，那邊走，只是尋花柳。

那邊走，這邊走，莫厭金杯酒。 錢镠，吳越國創(chuàng)建者 《筑塘》 天分浙水應東溟，日夜波濤不暫停。

千尺巨堤沖欲裂，萬人力御勢須平 《巡衣錦軍制還鄉(xiāng)歌》 三節(jié)還鄉(xiāng)兮掛錦衣，碧天朗朗兮愛日暉。 功成道上兮列旌旗，父老遠來兮相追隨。

家山鄉(xiāng)眷兮會時稀，今朝設宴兮觥散飛。 斗牛無孛兮民無欺，吳越一王兮駟馬歸。

《句》 須將一片地，付與有心人。 黃河信有澄清日，后代應難繼此才。

傳語龍王并水府，錢塘借與筑錢城。 《沒了期歌》 沒了期，沒了期，營基才了又倉基。

沒了期，沒了期，春衣才了又冬衣。 上面兄弟說的李存勖也善于寫詞，另外他侄子秦王李從榮寫的也不錯。

總體來看，五代帝王武夫較多，能寫詩詞真的是少數了，傳世的更少，而且基本上都是亡國之君。 下面是一個目錄隨便，看看吧，按圖索驥，因為實在是整理寫起來太累了，而且寫的大多不好。

有空再說。 后唐莊宗李存勖：詞三首。

南唐烈祖李昪：一首。 吳越王錢镠：十八首。

著名的有：《筑塘》。 吳越文穆王錢元瓘：二首。

吳越忠獻王錢弘佐：三首。 閩王王昶：一首。

前蜀高祖王建：一首。 南唐中主李璟：詩作一首、詞作四首。

南唐后主李煜：詩十八首；詞三十多首。著名的主要有《虞美人》等。

=================================================== 又搜來一個 吳越國王錢俶 詩寄贈 四明寶云通法師 海角復天涯 形分道不賒 燈青讀圓覺 香暖頂袈裟 戒比珠無颣 心猶鏡斷瑕 平生賴慈眼 南望一咨嗟 其一 相望幾千里 曠然違道情 自茲成乍別 疑是隔浮生 得旨探玄寂 無心競利名 茆齋正秋夜 誰伴誦經聲 ----------------------- 再補 王衍 《甘州詞》 畫羅衫子畫羅裙，能結束，稱腰身。柳眉桃臉不勝春，薄媚足精神。

可惜許，流落在風塵。 ---------------- 繼續(xù)補 錢元瓘 吳越文穆王 《送十七哥》 莫記年華隱水中，忽於此日（者見）靈蹤。

三天瑞氣標金相，五色龍光儼圣容。節(jié)屆初秋興典教，時當千載慶遭逢。

仙冠羽服聲清曲，共引金臺入九重。 錢弘佐 吳越忠獻王 《佳辰小讌寄越州七弟湖州八弟》 角黍佳辰社稷寧，靈和開讌樂群英。

樽前只少鴒原會，百里江城隔二城。 《謁寶塔回賜僧錄》 佛日輝光最有靈，真身寶塔鎮(zhèn)吳城。

千尋獨拔乾坤聳，八面齊含日月明。幾曲朱欄瞻海浪，長時金鐸振風聲。

禱祈祇愿蒼生泰，更仗高僧法供精。 錢弘倧 忠遜王 《登臥龍山偶成 》 暮山重疊勢崔嵬，溢目清光入酒杯。

幾處燒殘紅樹短，一帆航盡碧波來。安民未有移風術，徵句慚非夢錦才。

四望樓臺無限景，檻前贏得且徘徊。 錢弘俶（錢俶） 忠懿王 《金陵 》 不用論京口，先須問石頭。

虎山終自伏，帶水漫長游。青蓋曾彰讖，黃奴肯識羞。

分明前鑒在，剛地弄戈矛。 《小窗》 粉云牙貼小窗涼，坐見澄波泛夕陽。

更待夜深方有意，半輪新月上重床。 《宮中作》 廊廡周遭翠幕遮，禁林深處絕喧嘩。

界開日影憐窗紙，穿破苔痕惡筍芽。 西第晚宜供露茗，小池寒欲結冰花。

謝公未是深沉量，猶把輸贏局上夸。 《過平望》 風靜度長川，清吟倚畫船。

未分山有樹，惟見水連天。 沙嘴牛眠草，波心鳥觸煙。

宵征還有興，皎皎玉輪圓。 --------------------------------------------- 續(xù)補 趙匡胤 《詠初日》 太陽初出光赫赫，千山萬山如火發(fā)。

一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘月。 醉臥田間，覺而月出，有句曰：'未離海底千山黑，才到天中萬國明。

王建 前蜀建立者 《贈別唐太師道襲》 丱歲便將為肘腋，二紀何曾離一日。 更深猶尚立案前，敷奏柔和不傷物。

今朝榮貴慰我心，雙旌引向重城出。 褒斜舊地委勛賢，從此生靈永泰息 =============================== =============================== 小議 王建、李昪、趙匡胤、錢镠等開國君主，生為武夫，起于行伍之間。

他們的詩歌，并不工于雕琢，然詠物諭人，或嘆江山多嬌，或留意國家民生，自有一股英雄氣在。 反觀，王衍、孟昶等亡國之君，陰柔艷俗，作小兒女態(tài)，不愧為“生于深宮之中，長于婦人之手”，亡國前的李煜亦不過如此，難怪身死國滅。

李存勖大功告成后寵信優(yōu)伶，做出的詞竟也如此，怪不得其興也速，其亡也速。