對真理的求索，猶如逆水行舟，不可停息，否則只能倒退。

正如牛頓所言，一個人在注目于眼前的石子與貝殼而沾沾自喜之余，還得追求浩瀚的真理海洋。一個停息求索腳步的人必不能得見真理的面容。

然而縱觀當今學術界，又有多少進取的靈魂在不停息地鉆鑿著真理的堅冰呢？

我們看到：當今稍有些學識的人就自稱“學術泰斗”，頤指氣使而不知自檢，科學家不是在實驗和演算，而是開著名車四處招搖，似韓寒、郭敬明之類思想空洞的作家大行其道。

這些“學者”們常常擺著華麗的姿態(tài)出現(xiàn)于公眾面前，夸夸其談，商業(yè)化的行徑表明他們早已喪失了求索的精神，前進的力量之源，是以只能在追求真理的道路上止步不前，甚至于倒退淪落為不學無術之輩。

究其原因，首先是學者們自足于眼前的成就，沉溺于庸人的追捧中，他們低下頭顱，接受眾生的崇敬，卻忘了抬頭仰望真理的啟明星，于是漸漸習慣了停滯，最后停下了求索的腳步，如魯迅筆下“昏睡之死”，并不感到“死的悲哀”之人一樣，湮滅在歷史的塵埃中。

然而，學者們求索的停息不僅僅是由于個人進取精神的喪失，作為培養(yǎng)這些“學者”們的社會對此也有不可推御的責任舟舟兒童文學作文網(wǎng)。

當今社會，價值虛無的煙云正籠罩在所有銳意進取的人頭上。它使消極的人性惡蔓延。人們不再以發(fā)現(xiàn)真理為樂，而是以求索后所得的利益為樂?？萍嫉倪M步帶來了身體上的自由，卻給求索的腳步戴上了枷鎖。人們將真理當成了滿足自己欲望的工具，對更遼闊的未知的真理海洋的召喚充耳不聞。因此，人們往往被這種錯誤的價值觀引導而對眼前的“石子”、“貝殼”異常珍視，卻不再勇于向前。由此看來，學者們停息求索的腳步也就是必然的。

然而世上總有一些學者不愿自困于泥潭中，他們總是飽含對未知的敬畏與克服艱險的勇氣，不停息地探索。

錢鐘書老先生誠如是。他將自己比作一把“中國式硬木椅”，若是稍微“挪個地兒”，追尋世俗名利，便要“散架”，但若是堅守自我所在，保持求索之姿，便還可“再用十年”。他正是以這樣的不曾停息的求索之姿態(tài)展現(xiàn)于世人面前，因而令人可敬可嘆。

史鐵生曾說：“生命是一個過程，是一個不斷超越局限的過程。”這種超越極限，所需的正是不可停息的求索之心。學者們?nèi)舳寄懿粩嗲笏?，必能為混混濁世開辟一片真理的天空。

惟愿在世事浮沉后，我們?nèi)阅軌蛘f一聲：求索不止，生命不息。