孫中山對于魯迅的影響究竟有多么大，我們很難給予精確的估計，但從魯迅推崇孫中山的言論看來，不難得知魯迅是熱烈贊同孫中山的民主革命主張的。在論及孫中山的時候，魯迅對于這個偉大戰(zhàn)士給予了最公允的評價:凡是自承為民國的國民，誰有不記得創(chuàng)造民國的戰(zhàn)士，而且是第一人的?但我們大多數(shù)的國民實在特別沉靜，真是喜怒哀樂不形于色，而況吐露他們的熱力和熱情。因此就更應該紀念了;因此也更可見那時革命有怎樣的艱難，更足以增加這紀念的意義。

記得去年逝世后不很久，甚至于就有幾個論客說些風涼話。是僧惡中華民國呢，是所謂“責備賢者”呢，是賣弄自己的聰明呢，我不得而知。但無論如何，中山先生的一生歷史具在，站出世間來就是革命，失敗了還是革命;中華民國成立之后，也沒有滿足過，沒有安逸過，仍然繼續(xù)著進向近于完全的革命的工作。直到臨終之際，他說道:革命尚未成功，同志仍須努力。

(<<集外集拾遺?中山先生逝世一周年》)孫中山的“站出世間半就是革命，失敗了還是革命”的戰(zhàn)斗精神，正是魯迅歷來歌頌的韌性反抗精神。惟其因為他禮贊不朽的戰(zhàn)士，也就詛咒那毀謗戰(zhàn)士的蒼蠅式的奴才:戰(zhàn)士死了的時候，蒼蠅們所首先發(fā)見的是他的缺點和傷痕，曝著。后來，魯迅自白了他的這一篇《戰(zhàn)士和蒼蠅》的題旨:所謂戰(zhàn)士者，是指中山先生和民國元年前后殉國而反受奴才們譏笑糟蹋的先烈;蒼蠅則當然是指奴才們。(《集外集拾遺?這是這么一個意思》)奴才對于戰(zhàn)士總是譏笑糟蹋，而戰(zhàn)士對于戰(zhàn)士總是愛惜保衛(wèi)。沒有奴才，不能反襯戰(zhàn)士的光輝和偉大，沒有后起的戰(zhàn)士，不能顯揚先行的戰(zhàn)士的壯烈和可愛。魯迅對于一切奴才毫不吝惜他的玫擊火力，而對于一切受奴才誣謗的戰(zhàn)士，則毫不吝惜他的辯護能力。他看穿了，一個偉大的戰(zhàn)士在他死后，不僅受著某一類奴才們的譏笑，而且受著另一類奴才們的糟蹋。

這些戰(zhàn)士的遭殃，正如他所說，“不在生前的被攻擊和被冷落，一矚之后，言行而亡，于是無聊之徒，謬托知己，是非蜂起，既以自街，又以賣錢，連死尸也成了他們沽名獲利之具，這倒是值得悲哀的。”