水滸傳第二回的感受

對，魯智深的確是路見不平，但是由于他的魯莽卻輕易傷人性命，這樣實在有點不妥。

在當時還是現在都是要償命的。

這種精神是值得學習和弘揚的，只要稍微教訓一下就可以了，且不可傷人性命。

水滸傳21到30回讀后感50字左右

《水滸傳》前二十一到三十回有感不知不覺，已把《水滸傳》讀了四分之一，見識了不少英雄好漢。

人說“官逼民反”“逼上梁山”，多數好漢都是生活所迫或者奸人陷害，幾經波折才落草梁山泊。

不過也有似秦明、花榮一般，本來是朝廷命官，也都忠誠之至，卻因為被已經落草的好漢們連累，甚至是由于那些梁山好漢急于拉其入伙，不顧一切設下陷阱，害其身敗名裂，家人被殺死，無處可歸，最后無奈之下答應落草。

好漢們說起來直爽義氣，然而就他們的某些行為計謀，比蠅營狗茍的貪官小吏好不到哪兒去。

我不是批評梁山好漢，而是對有些情節很不理解，也許是我淺薄或是還沒有讀完全冊，好漢們的英雄氣概令我佩服卻又厭惡。

他們不但具有扶危濟困的大仁大義，不避艱險、舍己為人的崇高品質，而且充滿了視普通百姓性命為游戲的血腥思想，和為了同道弟兄不分青紅皂白殺害無辜的執拗和戾氣，他們有時很仗義、很偉大，而有時卻很殘忍、很暴躁，是一群不折不扣的強盜。

當然，不可否認，他們確實忠孝雙全、極不平凡，為江湖上人人敬仰的俠義之士，每一位好漢都很有本事。

梁山泊頭領中不懂武功的極少，個個武藝高超、身手了得。

而在這支藏龍臥虎的隊伍里，偏偏坐第一把交椅的卻是很少見其動 槍棒的宋江。

不知為什么，在我看的前三十回里，他幾乎沒有動過武，還有些書生禮士之氣。

他一個身手并不出眾之人，如何當得梁山泊的頭領

其實原因很多，宋江剛在書中出現時，就已經聲名遠揚，說他“于家大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做孝義黑三郎”“人問他求錢物，亦不推托。

且好做方便。

每每排難解紛，只是周全人性命。

如常散施棺材藥餌，濟人貧苦，周人之急，扶人之困。

以此山東、河北聞名，都稱他做及時雨。

”宋江既也“刀筆精通，吏道純熟，更兼愛習槍棒，學得武藝多般”，卻極少打打殺殺，使得讀者很容易以為他不會武功，可見此人非常之處，不與其他好漢一般。

宋江不但名聲好，而且名副其實，不論是暗助晁蓋等七人，還是結識粗蠻不堪的李逵，對待每一位好漢，對待每一個普通百姓，都極仁極義、慷慨大度，所做之事無一件不善，似乎是彌補了其他眾好漢的缺點。

這樣一個菩薩心腸的人，使得梁山泊上上下下多少英雄豪杰、厲害高手都敬服無比。

幾乎每個人初識宋公明都倒地便拜，只道“相見恨晚”，幾乎每個人都接受過宋公明的幫助，甚至因此在生死關頭得以脫身。

宋江的地位，早在他剛出場之時就已奠定。

宋江善待天下好漢，并無統領之心，卻被擁上寶座。

梁山泊不乏武功超軼的人才，卻都欣然讓座。

可見，要想受到別人的尊重，要想實實在在地領導別人，成為眾望所歸，并不一定要有多了不起的本事，要把別人的才能壓下去，以德服人才是最重要的。

“得民心者得天下”，德高望重者的領導，大家才能夠心服口服。

《少年包青天》第三部的最后，皇上趙禎的陰謀詭計被揭穿，大將軍龐統的篡位之心也昭然若揭，京城的百姓盡皆憤然，從而擁護包拯。

雖然包拯毫無權勢，手無寸點兵馬，但他一心為民，單純善良，只求天下太平，不似趙禎龐統存有私心。

包拯的仁德，天下人都看得見，百姓都渴望這樣的君王。

不論修身、齊家、治國還是平天下，需要策略，但更需要仁義。

想起上學期社會課上的辯論賽，我不禁要斬釘截鐵地下定論：光靠法制何以服人

德治才是一切的根本。

有了宋江的領導，水滸大軍化野蠻之氣為頑強斗爭、為國之安定誓死不屈的真英雄氣概。

水滸傳第1~10回閱讀感受50字急

水滸傳中的人物深刻描述我國古代英雄的勇與智，充滿了傳奇色彩，每一個人都有獨特的個性，雖然有些草莽氣息，但是他們的英雄氣慨，值得我們深思與仿效。

水滸傳感想

一個義字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個義字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個義字.由此可見,一個義字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心. 讀了部分的?水滸傳?，使我強烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。

書中刻畫了許多英雄，給我印象最深的是武松、李逵和宋江。

武松赤手空拳地在景陽岡打虎，為他贏得了深廣的聲譽，也為他贏得了都頭的職位。

在店家喝酒和打虎的過程中，可以看到武松很多英雄氣概。

在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、爭強好勝、不拘一格的個性；在打虎過程中，可以看出武松顧及顏面甚于生命、頗識時務，不粗莽行事的個性。

在殺了西門慶和潘金蓮之后，他主動到衙門自首。

在他殺了蔣門神、張都監和張團練十幾口之后，甚至在墻上用血寫下：“殺人者，打虎武松也

”這可以看出武松敢作敢當的性格。

但他這一次并沒有自首，而是去了梁山。

這就是武松，一生光明磊落，敢作敢為，富于正義感和反抗精神，盡管也曾被人利用，但終究從殘酷的現實中，從迷失的自我中醒悟過來，一步一步地克服自己的弱點，漸漸地走向成熟。

李逵和宋江、武松相比是比較直來直去的。

他一生忠誠于宋江，在宋江給他毒酒時，他也要追隨宋江，對死沒有一點怨言。

在打仗時，李逵也是提著他的兩柄大斧沖在最前面，從不畏懼，英勇可見。

李逵對老母也十分孝順，老母被老虎吃了之后，他一生氣就殺死了4只老虎；遇見李鬼，李逵不但沒有殺了他，反而給了他十兩銀子，讓他回去孝敬父母。

從這兩件事就可以看出李逵的孝心。

李逵做過的一件事令我十分佩服，那就是在他以為宋江做了壞事之后，要懲罰宋江，甚至對他破口大罵。

從這件事情可以看出李逵對“忠義”兩字是把“義”字放在“忠”字的前面的。

宋江的性格主體是忠義，但他的性格是比較復雜的。

他豪情仗義，喜歡結交江湖上的好漢。

他十分有計謀，對人也十分仁義，所以弟兄們非常信任他。

因為宋江想“招安”，導致整個梁山被利用，108名好漢被派去壓制農民起義。

結果只剩下了36位好漢，朝廷趁此借刀殺人。

他壯大了梁山，卻親手毀滅了梁山。

因為面子，他又毒死了李逵。

對于宋江，我對他的印象不是很好。

因為他的意愿，使整本書的結局成了悲劇。

梁山好漢聚集在梁山是因為“官逼民反”，他們只是想過上平靜的生活，他們與朝廷的對抗深刻反映了當時統治階級的黑暗和腐敗。

?水滸傳?使我更深入地認識了當時社會的復雜性和老百姓生活的艱難。

《水滸傳》前三十回 讀后感 急~~~~

讀《傳》有感　　《水滸傳》記述了以宋江為首的零八好漢從聚義梁山,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義。

　　忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個\\\\忠\\\\字,但是,卻很少有人能夠做到一個\\\\義\\\\字.　　一個\\\\義\\\\字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個\\\\義\\\\字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個\\\\義\\\\字.由此可見,一個\\\\義\\\\字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心.　　義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.　　我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽.在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但\\\\義\\\\字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝.　　一個人,可以不相信神,卻不可以不相信\\\\神圣\\\\.當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份\\\\神圣\\\\,用自己的雙手去維護這一份\\\\神圣\\\\。

　　水滸傳》讀后感600字　　很早就聽說《水滸傳》非常好看，張老師也覺得適宜我們初一學生課外閱讀，我便央求媽媽買。

正好媽媽的一位朋友家有，便送給了我。

我用了一個月的時間，總算把《水滸》的上冊啃完了。

令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰時的高超技巧。

就拿楊志和索超在大名府的那場比武來說吧。

不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現。

索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎；毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。

”而楊志的馬“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對攢紅葉。

”作者觀察細致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時卻用了四種不同的物來比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實，足可見作者技巧的巧妙。

除了看，當然也要思考，我思來想去，就是一個問題不大清楚，那就是何為好漢

一個人的好與壞是由法律、真理來判斷的，那書中所謂的好漢是以什么為標準的呢

武松，他為兄報仇，殺了嫂嫂與西門慶，那是兄弟情深，也就算了。

可他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。

這看馬的老頭與武松無怨無仇，連面都沒見幾回，有什么理由殺他

就因為他幫張都監看馬

武松見孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱作好漢

想著想著，倒也想出了幾分道理。

以前，人們把“義”看得特別重，史進不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達嗎

如今，做事都得依法律，如果也學他們一樣，反而會害了別人。

因此，時代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可把它當成教科書。

　　水滸傳讀后感500字　　樓主適當 再編點　　水滸傳讀后感　　《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁　　山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人　　謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩　　個字:忠,義.　　忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭　　力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,　　這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的　　凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,　　相信很多人都能做到一個忠字,但是,卻很少有人能夠做到　　一個義字.　　一個義字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零　　八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個義　　字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個義字.由此可見　　,一個義字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在　　現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中　　卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命　　換一命的決心.　　義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一　　個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他　　們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的　　正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去　　奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義　　感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社　　會中一些丑惡的東西同化了.　　我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性　　魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發生沖突,甚至搞出人命案.　　但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風　　喪膽.在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但義　　字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人　　或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們　　中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈　　士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董　　存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是　　炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝.　　一個人,可以不相信神,卻不可以不相信神圣.當前,我們青　　少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這　　也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份神圣,用自己的　　雙手去維護這一份神圣.　　樓主這篇也可以800字的　　四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過,我總算明白了很多道理.　　不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財,也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業游名的習氣,動不動就發火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結果不是吃虧就是后悔,但是卻有富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點讓我尤其感動.　　雖然說現在仍離內行很遠,不料卻也看出一點門道.　　魯達何以成五臺山和尚　　俗話說不在高,有仙則名.五臺山是四大佛教名山之一,五臺山的和尚當然并不是什么人都能做得的,何況象魯達這樣有命案在身兇犯 看過《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮關西,大鬧五臺山的故事,至于他如何做了名山古剎的大和尚,不細心看還未必看得明白.　　魯達三拳打死鄭屠之后便 亡命天涯,一日,在代州雁門縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過的金老,金老的女兒嫁給了雁門的大財主趙員外,趙員外既然取金老的女兒,魯達自然成了他的大恩人,受人滴水之恩,當涌泉相報.這趙員外和五臺山的關系非同一般,寺里的智真長老是他的弟兄,而且他祖上便曾舍錢在寺里,是寺里的大施主.趙員外還曾向寺里買了一個名額,寺里曾許過愿讓他剃度一僧.于是,趙員外就把這名額給了魯達,有了名額還不夠,趙員外還向寺里繳納一筆集資費,那集資費便是趙員外帶魯達上山見智真長老時特意準備的一擔段匹禮物.如果沒有趙員外的一個名額和一擔集資費,魯達便有天大的本事也進不了五臺山山門,更不會成為后來大名鼎鼎的花和尚魯智深了.　　生辰綱事發與晁蓋的關系網　　劫了當朝太師的生辰綱,絕對是死罪一條.作為這樁劫案的首犯,晁蓋在生辰綱東窗事發之后,利用他多年精心編織的關系網居然安然逃脫,遠走高飛.《水滸》雖是一部反映農民起義的小說,不過里面的108將很少是正兒八經的正宗農民,晃蓋當然也不是.　　晁蓋是山東鄆城縣東溪村的一名富戶,平生仗義疏財,專愛結識天下好漢,但有人來投奔他的,不論好歹,便留在莊上住.他獨霸一方,在江湖上很有些名氣.晁蓋有很多錢,也很會花錢,他的錢絕對不會是在土地上日出而作,日落而息所得,生辰綱都敢劫,他還有什么事不敢做的.晁蓋用大量的錢財精心編織了許多的關系網,而這些關系網在緊要的關頭發揮了作用.先是他的把兄弟--在縣衙門作事的宋江從濟州府捕頭何濤處獲得秘捕晁蓋的消息后,便立即前去通風報信,使晁蓋得了寶貴的時間.在圍捕行動中,鄆城縣的兩位和他交往很深的,平時得了許多好處的都頭朱仝,雷橫更是心懷鬼胎,陽奉陰違.打前門的的雷橫故意大驚小怪,高聲叫嚷,暗示晁蓋快逃,打后門朱仝更是不但放過了他,還特意為他指出了一條逃生之路說 quot;你不可投別處去,只除梁山泊可能安身.關系網織到這個份上,誰還奈得他何　　宋江使梁山泊興旺發達,宋江又把梁山泊引上絕路,真可謂成也宋江,敗也宋江.應該說宋江取得梁山泊第一把交椅之前,還是為山寨做了許多有益的工作的,尤其是徹底拋棄了王倫的閉關自守,盲目排外的路線,廣納天下豪杰,使得山寨一片繁榮.他還常親自下山,率領一幫弟兄沖州過府,立了不少軍功,三打祝家莊,攻克高唐州,都有他的功勞.不過,耐人尋味的是,當梁山泊英雄排定座次,宋江坐穩了法定的第一把交椅后,他的行為產生了巨大的變化,以前身先士卒的宋江不見了,自那以 一向不曾下山,每日肉山酒海,大吹大擂,與弟兄們打團兒吃酒.而且他下山的第一件事竟是去東京賞燈,任憑眾人苦諫不住,他堅執要行.拿著弟兄們出生入死換來的血汗錢供自己肆意揮霍.看完了燈會之后他還去逛妓院,為了會一會名妓李師師,光見面禮便花了黃金一百兩.為了不使自己的所作所為引起弟兄們的不滿,他早就想好了一個絕妙的理由:這一切都是為了山寨的前途著想,為了讓大家將來有個好的歸宿.說到底,他的旅游,嫖妓都是為了工作的需要.為了山寨宋江真可謂是奮不顧身.　　——《水滸傳》讀后感　　我對中國古典名著《水滸傳》情有獨鐘.《水滸傳》是本老少皆宜雅俗共賞的巨著.它引人入勝的連環章節中塑造了不計其數的人物形象.個性之鮮明,在中國文史上首屈一指.但在這些英雄豪杰的斗爭之中,卻隱藏著施耐庵對人生對社會的看法.你只需隨好漢們—齊發威,一齊狂笑,一齊叫罵,在無拘無束的痛快淋漓之中,便能發現這一百零八個人,每一個都是作者精神追求與內心情感的寄托.　　不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財,也不必說武松的威猛仗義,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業游名的習氣,動不動就發火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結果不是吃虧就是后悔,但是卻有富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,那是忠義二字.　　他是一團火,一團抗爭的烈火.在他身上,永遠體現著性格的徹底自由與無拘無束.他是桀驁不馴的人,一切的封建束縛他都不放在眼里.他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事.施耐庵將自己對于社會,制度,正義不得伸張的不滿淋漓盡致地揮灑在李逵身上,同時又寄托了作者對反抗和自由的熱切向往.然而,他一生追隨宋江,忠義不二,即使對宋江招安的想法不滿,最終仍然選擇服從,因為在他心目中宋江永遠是他的大哥.所以在生命的最后關頭他仍說:到地府也要做哥哥身邊的小鬼.　　希望能幫到LZ

10篇水滸傳600字讀后感

水滸傳》是一部非常經典的中國名著,與它相媲美的還有《紅樓夢》,《三國演義》,《西游記》,號稱中國四大名著.《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義,發展和失敗的全過程,揭露了封建社會的黑暗和腐朽,及統治階級的罪惡.它以杰出的藝術描寫手段,揭示了中國封建社會中農民起義的發生, 發展和失敗過程的一些本質方面,說明造成農民起義的根本原因是官逼民反. 《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取生辰綱的行動,從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統治階級進行沖擊.他是從血的教訓中覺醒過來的. 水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是智多星吳用和 天孤星花和尚魯智深.智多星吳用幾次獻策:吳用為晁蓋獻計,智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場,快行斬時,吳用用計劫了法場,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時,吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊.宋江鬧華州時,吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進,花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為智多星呀! 天孤星花和尚魯智深 是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵. 讀了這本書我了解了中國古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.