西游記不得不說(shuō)確實(shí)是一部經(jīng)典，它所描述的不僅僅是一個(gè)光怪陸離的世界，還是一個(gè)反應(yīng)現(xiàn)實(shí)的故事，讓你明白做人也不是那么簡(jiǎn)單的。

喜歡看修仙類小說(shuō)的朋友可能對(duì)會(huì)都西游記的神仙架構(gòu)體系感到特別別扭，作為天界之主的玉帝為何如此不堪。我們最初的印象可能多數(shù)都是來(lái)自于86版西游記，在孫悟空大鬧天宮之時(shí)，孫悟空打上了凌霄寶殿，眾仙無(wú)人能治，玉帝嚇得躲到了桌子底子，并大呼救命：快去請(qǐng)如來(lái)佛祖。那么真實(shí)的原著小說(shuō)中是這個(gè)樣子嗎，其實(shí)并不是如此。

首先我們先來(lái)了解一下道家經(jīng)典中的神仙體系，三清四御五老六司七元八極九曜十都，排在最前面的就是三清，也就是太清道德天尊，上清元始天尊，玉清靈寶天尊，這三位才是道家的真正老大哥，再往后排就是四御了，玉帝就是四御之一， 在后邊就是五老了，而如來(lái)就是五老之一。要這么說(shuō)，這玉帝可是排在如來(lái)之前的，那么為何西游記中的玉帝會(huì)如此不堪呢？

然而西游記中的神仙體系其實(shí)是非?；靵y的，和道家經(jīng)典完全不是一回事，就比如太上老君，他其實(shí)就是排在第一位的太清道德天尊，然而在西游記中卻淪為了為玉帝煉丹的下屬。所以我們并不能以道家經(jīng)典的神話體系來(lái)衡量西游記。而且在原著之中，其實(shí)孫悟空大鬧天宮根本就沒(méi)有打到凌霄寶殿，連玉帝的面都沒(méi)見(jiàn)到，只是打到了通明殿，這才驚動(dòng)了玉帝，遂傳旨著游奕靈官同翊圣真君上西方請(qǐng)佛老降伏。

從這傳旨可以看出這是對(duì)御下臣子才有的說(shuō)法，要是如來(lái)厲害，他根本就不用搭理你，還給我傳圣旨，長(zhǎng)你臉了是吧。但是呢，接到旨意如來(lái)就火速趕來(lái)了，可見(jiàn)玉帝的地位如何，這分明就是一個(gè)小朝廷啊，玉帝那就是至尊皇帝，而如來(lái)也就是個(gè)封疆大吏。

為何這么說(shuō)呢，我們來(lái)看原著中玉帝和如來(lái)是如何對(duì)話的，玉帝道：“多蒙大法收殄妖邪，望如來(lái)少停一日，請(qǐng)諸仙做一會(huì)筵奉謝。”而如來(lái)呢？“不敢違?！?，雙手合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來(lái)此，有何法力？還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝？”由此可見(jiàn)這就是妥妥的君臣關(guān)系，玉帝雖然客氣，但態(tài)度語(yǔ)氣卻不容置疑，如來(lái)也是放低了姿態(tài)，不斷奉迎。

我們都知道西游記中孫悟空有一句話非常經(jīng)典：皇帝輪流做明年到我家。我們來(lái)看原著中如來(lái)是怎么回答的：你那廝乃是個(gè)猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過(guò)一千七百五十劫。每劫該十二萬(wàn)九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無(wú)極大道？由此可見(jiàn)玉帝也是經(jīng)歷頗多，折算下來(lái)起碼兩億年，這什么概念，恐龍時(shí)代呀。修煉這么久，就是頭豬也該修的法力無(wú)邊了吧，作為玉帝哪能如此不堪呢。

由此我們可以推斷，玉帝不是不厲害，而是不屑于出手，自己手下這么多人，隨便安排一個(gè)不就行了，要是事事都自己干還要這些個(gè)手下干什么，再者說(shuō)了就是在凡間，你見(jiàn)過(guò)哪個(gè)皇帝整天喊打喊殺的，有事那都是下邊臣子干的，自己做好領(lǐng)導(dǎo)就好了，不一定非得比誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)厲害，就比如劉邦他能打得過(guò)樊噲嗎，朱元璋能打得過(guò)常遇春?jiǎn)?？所以說(shuō)西游記講的并不是一個(gè)神話故事，而是一個(gè)充滿算計(jì)套路的現(xiàn)實(shí)，就像魯迅先生所說(shuō)的“吃人”。對(duì)此你還有什么看法，不妨留言一起討論一下。

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