去美術(shù)館看畫展，遇到阿西與她的新男友。阿西換種心情就換個男友，但這屆男朋友我感覺不錯。名字也好聽，叫簡白。是一所藝術(shù)院校的老師，說話溫文爾雅。因為印象好，看完畫展，大家一起吃飯。
　　
　　吃飯的時候，得知跟我一起去的女友自己開攝影工作室，簡白談起日本藝術(shù)家蜷川實花。對于蜷川老師的作品，我不反感，但我朋友不喜歡。所以當簡白滔滔不絕的時候，她一直默默吃菜。
　　
　　簡白忍不住問：“你搞攝影的，不研究蜷川實花？”我朋友只好實言相告：我不喜歡她的風(fēng)格。
　　
　　飯局的后半場，成了簡白向蜷川實花老師致敬的專場演講。他使出體內(nèi)洪荒之力，甩出各種專業(yè)術(shù)語，試圖說服我朋友，蜷川實花很偉大，你應(yīng)該喜歡她必須喜歡她。我朋友一向溫和，最后也被逼急了，說：“不喜歡她的作品是我的自由啊。”
　　
　　“那日本攝影師，你喜歡誰？”
　　
　　“森山大道跟荒木經(jīng)惟。”
　　
　　“有沒有搞錯！你心里肯定住著個男人！”
　　
　　幸好飯吃完了。我拉著朋友去停車場。問她對簡白的印象如何，她說：“挺有才華的，可惜沒修養(yǎng)。”
　　
　　我問她覺得什么是有修養(yǎng)，她說像白先勇那樣，讓別人有“不喜歡”的權(quán)利。
　　
　　臺灣主持人陳文茜與作家白先勇是好朋友。白先勇的青春版《牡丹亭》轟動兩岸，很多大陸年輕人都是通過小說青春版《牡丹亭》才知道白先勇的。這么偉大光榮有品位講藝術(shù)的事，陳文茜卻不感興趣。
　　
　　白先勇發(fā)現(xiàn)以后，很少在陳文茜面前講青春版《牡丹亭》的演出情況，更不請她發(fā)表意見。但這完全不妨礙兩人繼續(xù)做朋友，陳文茜說：“對此，我非常感謝！他可以創(chuàng)新，我可以頑固，誰也不去說服誰。”
　　
　　“這就是修養(yǎng)。寬容別人的‘不喜歡’，尊重別人與你不一樣。哪怕世界上最偉大的藝術(shù)家、最昂貴的奢侈品、最美的人，也不必人人欣賞和喜歡。”朋友說。
　　
　　很多人，可以幫你開車門，請你吃飯，夸你漂亮，但一遇到意見不同的時候，就暴露出修為不夠，變得急躁、有攻擊性。
　　
　　修養(yǎng)是一個復(fù)雜的問題，它的基礎(chǔ)部分與教養(yǎng)重疊。比如不隨地扔垃圾、不在公共場合大聲說話、善于傾聽、有契約精神等等。但修養(yǎng)與教養(yǎng)最大的區(qū)別是，教養(yǎng)是習(xí)慣，是原生家庭與學(xué)校教育教化的結(jié)果。而修養(yǎng)是智慧，是不斷戰(zhàn)勝自己的占有欲與好勝心，慢慢穩(wěn)妥慢慢寬容，把石頭一樣的自己，打磨成溫潤的璞玉。
　　
　　真正有修養(yǎng)的人，從不對他人的生活指手畫腳。他們獲得尊重的方法不是去駁倒誰、戰(zhàn)勝誰，而是用尊重換取尊重，以自由交換自由。
　　
　　修養(yǎng)也體現(xiàn)在對于少數(shù)分子的寬容與接納上。
　　
　　我被朋友拉去參加過一個靈修班，老師以前是文藝女青年，后來出了自傳、當了作家，開始研究心理學(xué)與靈修。大部分學(xué)員都是她的粉絲，她說什么都點頭，偶爾有一兩個人站起來提問，總是問題還沒說完，就被老師溫柔地打斷。
　　
　　整個交流過程中，我始終有種被質(zhì)疑被綁架的感覺，特別不舒服。后來我看她的書，里面有一段寫道：每當我看到一對男女，推著孩子，其樂融融的樣子，都覺得他們好可憐，他們的世界如此狹小……
　　
　　原來，學(xué)習(xí)心理學(xué)，并沒有讓她變得寬容、智慧、有修養(yǎng)，反倒變得狹隘、自負、無禮，臉上永遠寫著“我最正確”。
　　
　　有修養(yǎng)的人，很少認為自己正確、高級，他們尊重每個人的努力與選擇。
　　
　　有修養(yǎng)的人，既不樂觀也不悲觀，而是客觀。他們不相信世界上有絕對三觀相合、趣味相投的人，就像不相信有完全相同的兩片樹葉。他們以極大的善意對待身邊的朋友、親人。因為你是人，我就善待你，而不因為你是跟我一樣的人，我才善待你。
　　
　　有修養(yǎng)的人最聰明。他們明白自己就是他人的鏡子，你以什么態(tài)度對待別人，別人就會用什么樣的態(tài)度還擊你。
　　
　　你柔軟了，世界才能溫柔待你。畢竟活著不是為了考試，不必拼正確、拼輸贏，而是看誰活得更舒服、更自在。
　　
　　修養(yǎng)就是一種自在。給他人自在，給自己方便。