1、滅掉了越國端午節(jié)紀(jì)念伍子胥的故事50字，但沒有殺掉越王勾踐端午節(jié)紀(jì)念伍子胥的故事50字，因又與吳國饞臣宰嚭有矛盾，后來伍子胥幾次勸諫吳王夫差，夫差聽了宰嚭的讒言，終于賜死夫伍子胥，伍子胥知道越國不久將滅掉吳國，要求自己死后將頭懸在城門口，要睜大眼睛看著越國攻進(jìn)來端午節(jié)紀(jì)念伍子胥的故事50字；傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，后世為了紀(jì)念屈原，設(shè)立了端午節(jié)2紀(jì)念伍子胥的故事端午節(jié)的其中一個傳說，是紀(jì)念春秋時期公元前770前476年的伍子胥伍子胥名員，楚國人，父兄均；端午節(jié)的龍舟競渡起源于紀(jì)念伍子胥，其主要依據(jù)是東漢邯鄲淳在曹娥碑上說，每年農(nóng)歷五月初五，浙江上虞人民要迎濤而上，迎接“伍君”，而所謂“伍君”便是伍子胥因為千年來，屈原名氣太大，中原一帶的人們漸漸把端午；千百年來江浙一帶相傳伍子胥死后化為濤神，端午節(jié)即為紀(jì)念伍子胥之日伍子胥的故事，史記越絕書吳越春秋都有書寫司馬遷對伍子胥推崇有加，贊美之詞溢于言表，稱他為“烈丈夫”吳越之戰(zhàn)，在江南一；傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)雞蛋等食物，“撲通撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫；寫作思路確立中心，圍繞選材，確定重點，安排詳略，選材時要注意緊緊圍繞文章的中心思想，選擇真實可信新鮮有趣的材料，以使文章中心思想鮮明深刻地表現(xiàn)出來正文傳說端午節(jié)是為紀(jì)念東漢公元23220年孝女曹娥救父。

2、在江浙一帶流傳的故事說端午節(jié)是用來紀(jì)念伍子胥的，而這天就是伍子胥的忌辰傳說伍子胥建議夫差一舉消滅越國，為防后患，但是夫差不聽，反而去聽信讒言，結(jié)果伍子胥被夫差以謀反罪名賜死，伍子胥寧死不屈，死前對下人說到；端午節(jié)的故事三閭大夫屈原的傳說 屈原，生活在戰(zhàn)國時代，年輕時就胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，據(jù)司馬遷史記記載，他內(nèi)“與王圖議國事”，外“接遇賓客，應(yīng)付諸侯”，是掌管；伍子胥主張徹底滅掉越國但是吳國大宰被越國買通，挑撥伍子胥與夫差的關(guān)系夫差賜伍子胥寶劍讓他自盡，伍子胥說自己死后讓人把眼睛挖出來，掛在東門上，看著越國軍隊進(jìn)城夫差聽后，把夫差的尸體于五月初五扔到江中。

3、端午節(jié)故事一紀(jì)念伍子胥 伍子胥原是楚國人，因躲避滅口之禍只身逃到吳國后和孫武為吳國共事，差點滅掉楚國，并將楚平王的遺體挖出來鞭尸吳王闔閭身后，吳王夫差登基在吳越爭霸之中，吳軍擊敗越國，越王勾踐請和伍；端午節(jié)的由來主要有以下說法1紀(jì)念屈原2紀(jì)念吳國大將伍子胥3紀(jì)念孝女曹娥1紀(jì)念屈原屈原是戰(zhàn)國詩人及政治家，因主張政治改革，觸犯到貴族大臣們的利益，遭到排擠和流放，最后楚國被秦國打敗，屈原悲憤難耐；端午節(jié)有以下傳說一傳說是為紀(jì)念屈原 屈原，是春秋時期楚懷王的大臣公元前278年，秦軍攻破楚國京都屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作懷沙之后；子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子。

4、一“濤神quot伍子胥 “濤神quot伍子胥是非常經(jīng)典的端午節(jié)傳說故事，源自古代民間在端午節(jié)紀(jì)念伍子胥的傳說相傳吳王夫差因聽信讒言而賜死伍子胥，還下令取伍子胥的尸體裝在皮革里，于五月初五投入錢塘江兩年后，越國攻打吳國，在；”后來伍子胥報了大仇之后，又想到要報恩，但苦于不知姑娘家地址，于是就把千金投入她當(dāng)時跳水的地方這就是“千金小姐”的由來端午起源 由于伍子胥尸沈于錢塘江之事比屈原投江為早，有些文獻(xiàn)則認(rèn)為，中國端午節(jié)的習(xí)俗；因伍子胥讓人用黑豆粉與糯米做成城磚，在困境中救了眾人，最后取得勝利蘇州至今仍有“一城門救了一城人”的美談后來伍子胥在五月五日被吳王殺害，拋尸于江中，化為“濤神”，相傳端午節(jié)為紀(jì)念伍子胥之日。