有一本很有意思的書，叫做《懶人長壽》，說的是，要想獲得健康、成就與長久的能力，必須改變“不要懶惰”的想法，鑒于壓力有害健康，應該鼓勵人們放松，睡點懶覺，少吃些，用例行的日常工作代替過度勞累等，最重要的觀點是，“懶惰為節省生命能量之本”。這本書在德國非常暢銷，它講的不僅是一種養生觀念，更是一種成功理念。
　　
　　無獨有偶，有一種“新懶人主義”也“暢銷”起來。
　　
　　新懶人主義的宗旨是“人生得意須盡懶”，本著簡潔的理念，崇尚新世紀里的嶄新生活方式，深入學習刪繁就簡的生活與工作技巧，從而可以從容駕馭去蕪存精的攻略秘術，最后達到如魚得水的返璞歸真的境界。
　　
　　新懶人主義的目標就是清新、單純、自然、健康的新生活。或者，我們可以把秉奉這種理念的人叫“清新哥”。
　　
　　新懶人主義并非空穴來風。有調查顯示，人類精力的60%以上用于抵抗壓力的侵蝕、完成責任以及對規章制度的遵循上，大量的沒有任何作用和效果的人際交往充斥在我們身旁，創造力被浪費，熱情被消耗，機械的一成不變的步驟強占了我們的時間和生命。
　　
　　在這種情況下，不僅很多人生樂趣被剝奪了，思考的時間和空間也被大大壓縮了，生命的濃度在不知不覺中降低了。
　　
　　與此相似的觀點便是“懶人推動了歷史”的說法。
　　
　　在研究過許多政治家和科學家的成功之路后，人們會發現，成功人士和那些具有領袖氣質的人，往往都傾向于做自己喜歡或認為重要的事，而對于其他事，能不做就不做，能推遲就推遲，實在非做不可的話，也要想個最簡便的做法。
　　
　　而事實上，人類的許多發明創造正是源自這種“懶人”的想法。所以有人戲言，是懶人推動了歷史發展，懶人更適合當領導，因為領導的本質是做正確的事，而不是正確地做事。
　　
　　其實早在中國古代，軍事家們就曾在選拔軍官時，把人分成了4類，并認為，聰明但懶惰的人可以做將軍，聰明而勤奮的人可以做參謀，又笨又懶的人可以做士兵，又笨又勤奮的人只會添亂，這種人最要不得。
　　
　　由此可見，“懶”得恰到好處也會成為一種才能。
　　
　　一位大企業家曾經說過，工作過于努力的人沒時間去賺大錢。在我們周圍，很多人都在抱怨：“我工作太辛苦，簡直沒有時間去讀書和思考。”這句話的意思是，滿足生計的需求已占據了一切，以至于你沒時間去考慮未來的機會。這也正是普通人與成功人士的區別所在。
　　
　　從某種意義上說，“懶人”往往比勤快人更適合做領導，一個重要的原因就是，他有時間思考，有時間補養，這在知識更新迅速的信息化時代體現得尤為明顯。
　　
　　假如你過于忙碌地工作而沒有時間去思考你做的事，你將無法充分利用你的成就，只有在降低工作量后，你才有空做廣泛而非狹隘的研究。假如你過于專注于自己小小的領域，就不會知道其他領域也許有對你目前從事的事有極大影響的信息和思想。而問題的關鍵也就在于此，除非你有時間廣泛涉獵，學習他人所做的事，否則創新就不可能發生。
　　
　　在現代社會，全新的發明極少發生，創新幾乎總是將兩種以上已知的觀念以新奇的方式組合在一起，這也使得信息單薄、思想簡單的人，難以成為創造型和領導型的人物。
　　
　　有時降低工作量并非出于自愿，而是環境所能提供的機會有限使然，正如年輕的丘吉爾在印度的情形：
　　
　　派駐印度的丘吉爾利用了當時的空閑時間重新閱讀在大學時所忽略的書籍，在懶散的陽光下“漫不經心”地進行著足以使他受益終生的思考。不僅如此，他還要求他的母親給他一套完整的年鑒，這些都是由英國的政治年鑒以及世界各國的新聞匯集而成。他仔細地閱讀，做了筆記，逐步掌握了年鑒所包括的豐富的事實和資料。當他閱讀國會辯論的重大問題的摘要前，他常常仔細地思考出對這一特定事件的個人看法，然后把自己的觀點和分析同當時的與會者進行比較，從而在遙遠的班加羅爾進行了諸如國會辯論等政治活動的“演習”。相比之下，他的許多同事卻只有慵懶，沒有思考。
　　
　　至于結果，大家都知道了，丘吉爾成為偉大的政治家，而那些懶到腦子里的人則只是悻悻地退役了事。